今天讀《史記，孔子世家》，孔子可以說是集懷才不遇之大成，幾乎涵蓋了人生所有的懷才不遇 。
當官和出名是兩碼事，越有名越沒人敢用你當官，當官的第一步就是韜晦，把才華全部壓抑起來，別人才敢用你，太光芒四射的人誰敢用你、怎么用你，有位置就不要有名氣，權和名不能連在一起，所以懷才必然不遇 。
環境因素
人在社會上混，首先選擇對的環境，孔子一生顛沛流離，原因是春秋時期是戰亂年代 。
1、當時環境需要：
（1）兵家（暴力人才）
（2）縱橫家（蘇秦張儀外交）
（3）法家（富國強兵內政改革）
亂世需要內部集權，外部合作，不合作的就征伐，凡是亂的環境必然這三大派崛起 。
例如：競爭激烈的商界，需要兵家這樣的業務員，需要縱橫家去談判搞關系，要么在市場搞業務、要么在政府搞公關、要么用陰謀搞同行 。
亂世的玩法：
（1）搞關系
（2）搞客戶
（3）搞同行
戰爭的環境不適合孔子的學說（他的學說只適合政治穩定環境下，懷才不遇的原因是和當下環境不對口，當時不需要這種人才，環境不需要，所以沒飯吃）
要明白自己的才華（你的才華是不是在關鍵的位置，如果不是，那你的才華一毛不值，才華只是自己認為的才華，而對別人沒用）
例如：技術派通過給領導干活、辦事，很快就會脫穎而出，進入領導層馬上就要轉變自己的思想和觀念，迅速轉化自己才華的點 。
例如：能干活是才華，給領導拍馬屁也是才華，搞好同事關系同樣是才華 。
實用才叫整體的才華 。
2、環境的原因
（1）才能與才華不匹配（與當下外部環境不匹配）
（2）才華與組織文化不匹配（政治意見與組織文化不匹配）
“晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國 。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間 。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮 。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也 。”
晏嬰是墨家，而孔子是儒家，他倆不是一派，晏嬰先占據了齊國的位置，而墨、儒兩家一直對立，一個主張實干，一個主張玄虛禮儀，和原有的組織文化不匹配 。
進入一個企業、或組織，首先要明白這個組織的文化風氣是什么？
例如：進來之后都是溜須拍馬，自己搞的很正直，就融入不進去，或老板兢兢業業讓你罵他，你不罵也不行 。
企業文化就是老板文化，老板倡導什么就去做什么，一定要和組織文化相匹配 。
齊國被墨家文化所清洗，孔子去了自然立不住腳 。
【在職場中你為什么得不到重用？】任何領導提拔都是提拔和自己相似的人 。
例如：小老板出身大多崇尚三國、二月河，經?？撮L征、亮劍，探討時說三國里曹操、劉備的事，共同點馬上就有了，如果跟他們談西方，他們就煩得要死 。
看對方喜好，用他的語言去聊天 。
3、政敵作對（和組織外部不匹配）
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣 。盍致地焉？”黎?曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君 。陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠於政事 。子路曰：“夫子可以行矣 ?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致?乎大夫，則吾猶可以止 。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致?俎於大夫 ?？鬃铀煨?，宿乎屯 。而師己送，曰：“夫子則非罪 ?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞?？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗 。蓋優哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告 。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

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