書項王廟壁 明代：王象春，所屬類型：詠史懷古，寫人
三章既沛秦川雨，入關又縱阿房炬，漢王真龍項王虎 。
玉玦三提王不語，鼎上杯羹棄翁姥，項王真龍漢王鼠 。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠 。
注釋 ** “三章”句：漢·司馬遷《史記·高祖本紀》記載：劉邦進入秦川后，“與父老約，法三章耳：**者死，傷人及盜抵罪 。”沛：水多，此為沐浴的意思 。秦川：指陜西、甘肅秦嶺以北的平原地帶 。
**“入關”句：指項羽火燒阿房宮 。
**“玉玦”句：《史記·項羽本紀》記載，鴻門宴上，范增三提玉玦，暗示項羽起伏兵殺掉劉邦以除后患，但“項王默然不應” 。
**“鼎上”句：司馬遷《史記·項羽本紀》記載：楚漢相爭時期，項羽擔心長期對峙下去對他不利，于是抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說后說：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰：約為兄弟 。吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹 。”
**“垓下”句：指霸王別姬 。
**定陶美人：劉邦的寵姬戚夫人是山東定陶人，故稱 。
鑒賞 【書項王廟壁原文、作者】中國文人喜歡在詩中臧否人物 。王象春這首詩，就對項羽、劉邦這兩位大人物作了一番評說 。
項羽、劉邦當初并不是什么大人物，不過都是有野心的人 。照司馬遷的記載，他倆都見過秦始皇 。項羽見了說：“彼可取而代也！”劉邦見了說：“大丈夫當如此也！”雖然一個藐視，一個艷羨，目標卻都是自己想當皇帝 。后來果然為了天下，龍爭虎斗，打得個昏天黑地，野心得遂，小人物也就進入了“大人物”的圈子 。在這場爭奪中，劉邦勝了，項羽敗了 。在以成敗論英雄的中國，自然會為勝者送上無量贊歌，對失敗者則大抵少有好話，能像司馬遷那樣把項羽列入《本紀》，還有不少贊許之辭，就算很不容易了 。王象春從功業的成就來觀察，以為劉邦能去秦苛法，約法三章，如天降甘霖，深得民心，可謂真龍；項羽勇可稱虎，但入關后只知掮槍綽棒、縱火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，終較劉邦遜色 。
這一評論雖很簡潔，但未有新意 。不過，王象春的劉項比較論還有后面兩層意思，讀來就頗不俗了 。
一層是從人格上比較 。鴻門宴上，范增三提玉玦，暗示項羽起伏兵殺掉劉邦以除后患，但“項王默然不應” 。他堂堂做人，寧可一刀一槍在戰場決勝負，不愿意在背后搞陰謀詭計 。劉邦不同，當項羽把劉邦他爹綁在砧板上，威脅劉邦退軍時，劉邦竟完全不以老子的安危為念，嬉皮笑臉地對項羽說：我們曾約為兄弟，我老子就是你老子 。如果你想把你老子煮來吃，請分一碗肉羹給我嘗嘗 。完全是一副潑皮無賴的樣子 。兩相比較，論人格，王象春以為“項王真龍漢王鼠” 。中外歷史上，**家都是玩弄詭計的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虛作假、背信棄義，是家常便飯 。成功了，這一切都可以當作靈活的手腕兒載入經典 。如果失敗，自然另作別論 。項羽勇猛，不擅詭計，終于失敗，但王象春以為項羽的人格高于劉邦 。這樣的評論，就有點意思了 。做人，總要講點人格，如果不講人格，整日玩弄些陰謀陽謀，雖然得了天下，可稱梟雄，也難得到人們心底的尊敬 。

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