古代對女子經期的認知有多愚昧？長久的忌諱下 ， 月經成了禁忌 。
現代社會科學文明進展得很快 ， 對人類身體的研究已經足夠我們了解一些往日無法理解的問題 ， 可以讓人們站在一個相對客觀的視角來看待 。
不過在長久的不對等的觀念之下 ， 比如女性的生理期 ， 仍舊為一部分人所忌諱 。
其實對女性生理期的忌諱 ， 在缺乏科學認識的古代 ， 不管中西方都是如出一轍的 。
由于不能理解女性流血的原因 ， 他們便將其與污穢、恐懼和死亡聯系起來 ， 將其看做是邪惡、骯臟的存在 。
有個很典型的例子就是 ， 古代不允許女性坐船出海 ， 因為覺得她們生理期見紅不吉利 。假如真的有女性坐上船 ， 一旦出了任何事 ， 妥妥的會讓她們來背黑鍋 。

在中國古代 ， 月經又叫葵水、月事 ， 它的出現標志著女性生理上的成熟 ， 也是有孕育能力的體現 。
其實古人對此也不是全然無知的 ， 比如明代《景岳全書》便說“女人以血為主 ， 血旺則經調而子嗣 ， 身體之盛衰 ， 無不肇端于此 。”
諸多醫書上都意識到了經期調養對女性的重要性 。
但是盡管如此 ， 在普羅大眾的觀念里 ， 女性的生理期再怎么平常 ， 也都是污穢不祥之物 。
連李時珍的《本草綱目》里都說：“女子入月 ， 惡液腥穢 ， 故君子遠之 ， 為其不潔 ， 能損陽生病也” ， 偏見且迷信地認為生理期中的女子會致使‘陽剛’男性生病 。
在更久遠的原始社會里 ， 女性來了生理期后 ， 是會被隔離在部落之外單獨居住的 ， 因為他們認為月經的“不潔”“污穢”會帶來危害 。
而這種做法 ， 在此后以及至今的某些不發達地區依然存在 。


封建社會時 ， 這股子視經血為不祥的風氣和觀念仍舊根深蒂固 ， 還因此產生了“月經禁忌” ， 給女性設立了種種行為束縛和規制 。
如民間有“騎馬拜堂 ， 家破人亡”的俗語 ， 此處的“馬”是指女性來月事時會用的特制腰帶 ， “騎馬”便是指女性來生理期 。此俗語便是忌諱女子來事那天拜堂成親 。
與此相類似的 ， 還有什么葬禮、祭祖、祠堂 ， 甚至爬屋頂、跨某些物品等等諸多千奇百怪的活動場合 ， 都不允許經期內的女性行動 。
簡而言之 ， 經期內的女性就是個“大殺器” ， 誰碰誰倒霉 ， 所以她們最好自我隔離 。
在對經期的歧視之下 ， 不僅這個話題受到忌諱 ， 更是連帶著女性本身也一起偏視 。
應邵的《漢官儀》里有這么一段 ， 說北海擔當太常的周澤 ， 為了典禮獨自持齋 ， 然后生病了 。
他的妻子擔心他年紀大了還生著病 ， 就去看他 。結果周澤狂怒 ， 說妻子干擾了圣潔的齋戒 ， 然后把妻子送進了獄中 。


奇怪的是 ， 古人一方面認為經期不潔、污穢 ， 一方面還真的把它當作“殺器”來使用 。說連鬼神也怕這玩意兒 ， 所以可以用來避邪 。
在某些場合 ， 經血不僅是避邪靈物 ， 還可以是治病煉丹的“靈藥” ， 小到壯陽補血 ， 大到益壽延年 。
如《淮南萬畢術》中說：“赤布在戶 ， 婦人留連 。取婦人月事布 ， 七月七日燒為灰 ， 置楣上 ， 即不復去 。勿令婦人知 。”
還有那個重口味的嘉靖皇帝 ， 采經血煉制“元性純紅丹”服用 ， 為此還無人道地迫害數百名少女 ， 最后自己差點被忍無可忍的宮女們勒死 。

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