孟子有一句名言：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，孟子這里所說(shuō)的書(shū)，指的就是《尚書(shū)》 。當(dāng)時(shí)《尚書(shū)》還只叫作《書(shū)》，到了漢朝才叫做《尚書(shū)》 。
《尚書(shū)》的意思簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：“上古的書(shū)” 。準(zhǔn)確的說(shuō)也就是“上古圣王重要講話(huà)的匯編” 。因此“尚”在這里應(yīng)該是“上古”的意思 。

秦始皇焚書(shū)，《尚書(shū)》是重點(diǎn)整治對(duì)象，遭到焚毀 。到了漢文帝的時(shí)候，為了重振文化，在濟(jì)南找到一位在秦朝做過(guò)博士的伏生 。當(dāng)年伏生冒著死罪把《尚書(shū)》偷偷砌在了墻里，年久因竹簡(jiǎn)朽爛、腐壞，于斷簡(jiǎn)殘片之中最終只拼湊起來(lái)，一共28篇 。經(jīng)由晁錯(cuò)之手，最終進(jìn)入了漢朝國(guó)家圖書(shū)館，基本算是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)版本 。因該版本是由秦漢年間通行的隸書(shū)寫(xiě)成的，為了區(qū)別就稱(chēng)做《今文尚書(shū)》 。


到了東晉，梅賾獻(xiàn)出一部《古文尚書(shū)》篇目和原先的《今文尚書(shū)》有重合，但還多出來(lái)二十幾篇 。到了唐朝，唐太宗統(tǒng)一思想，來(lái)為儒家經(jīng)典作標(biāo)準(zhǔn)注釋?zhuān)鸵赃@部《古文尚書(shū)》作底版，這最終成了《尚書(shū)》留存下來(lái)的唯一版本了 。《尚書(shū)》版本的淵源和流變，最后一梅賾《古文尚書(shū)》為唯一的傳本 。


尚”即“上”，《尚書(shū)》就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編 。《尚書(shū)》，最早書(shū)名為《書(shū)》，是中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主 。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年 。是《三墳五典》的可考記錄 。是崇尚的意思，應(yīng)該是崇尚人與智慧的書(shū)籍，上層社會(huì)是古代在上層社會(huì)當(dāng)中最為高貴的一種稱(chēng)呼，是人們提取的一種智慧寫(xiě)真存在方式，尚書(shū)就是一種在快樂(lè)當(dāng)中擁有極大權(quán)力的人身及地位寫(xiě)真存在 。
【中國(guó)古代有尚書(shū)，尚是什么意思？】

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