1.《西游記》的藝術特色《西游記》作為成就最高的神魔小說 ， 浪漫主義是它的最基本的藝術特征 ， 它把浪漫主義的創作方法提升到一個新的歷史高度 。一、在整體風格上 ， 《西游記》洋溢著濃厚的幻想色彩 ， 在古代長篇中構筑了一個變幻奇詭而又真實生動的神話世界 。不論是光怪陸離的風物環境、撲朔迷離的故事情節 ， 還是別具一格的神魔人物 ， 無不充滿瑰麗的想象 ， 神奇的夸張 ， 具有獨特的審美價值 。二、在形象塑造上 ， 《西游記》將人性、物性與神性有機地揉和在一起 ， 使“神魔皆有人情 ， 精魅亦通世故” 。物性 ， 是指神魔形象本體物的現實自然屬性;神性 ， 是指神魔形象所具有的超人的法術和本領;人性 ， 是指神魔形象所寓托某種人的現實社會屬性 。其中人性是內在核心 ， 據主導地位 。正是三者的水乳交融 ， 妙合無垠 ， 塑造出了許多具有高度美學價值的神魔形象 。三、在藝術結構上 ， 全書經緯分明 ， 嚴謹完整 。此書由大鬧三界、取經緣起、西天取經三大部分組成 ， 這三大部分既是有機聯系的藝術整體 ， 又各自具有相對的獨立性;每一部分也由各有起訖相對獨立的若干小故事組成 。其中大鬧三界是序幕 ， 取經緣起是過渡 ， 西天取經是主體 。全書以唐僧師徒取經為貫穿始終的主要線索 ， 把數十個小故事串聯起來 ， 可稱為是“線性結構” 。四、在藝術格調上 ， 《西游記》繼承了寓莊于諧的優秀傳統 ， “戲墨寓至理 ， 幻筆抒奇思” ， 亦諧亦謔 ， 寓嘲寓諷 ， 輕松活潑 ， 妙趣橫生 ， 使作品充滿詼諧的興味 ， 產生出異常濃烈的喜劇性效果 。作品或隨意點染 ， 涉筆成趣 ， 或借題發揮 ， 針砭時弊 ， 或冷嘲熱諷 ， 饒有情趣 ， 可謂嬉笑怒罵 ， 皆成妙文 。2.《儒林外史》的思想內容《儒林外史》通過對儒林文士生活和精神狀態的現實主義描寫 ， 繪制出一軸色彩斑斕的士林人物長卷 。它以功名富貴和文行出處為中心 ， 站在俯視整個封建文化的高度 ， 對科舉制度統治下的儒林群像和儒林心態作了深刻的剖析 ， 既是一部儒林丑史 ， 又是一部儒林痛史 。不僅如此 ， 作者還提出了儒林群體的命運這一歷史的課題 ， 孜孜不倦地探求儒林的真正出路 。因此小說的思想內容可大致分為兩個部分:一是對科舉制度的嚴峻批判;二是對理想人生的熱切追求 。首先是通過三類否定性的人物形象 ， 全面批判了科舉制度弊端和功名富貴觀念 。1. 第一類是儒生形象 ， 這類人物最具典型意義 ， 也寫得最為成功 。其中有熱衷功名、利祿熏心的腐儒 ， 如周進、范進 ， 他們老實平庸 ， 懦弱猥瑣 ， 思想麻木之極 ， 知識貧乏之極 ， 一生匍匐于科舉制下 ， 精神也受其毒害和摧殘;有虔誠相信八股舉業和封建禮教而自害害人、中毒毒人的迂儒 ， 如馬二先生、王玉輝 ， 一個視舉業為神圣不可侵犯 ， 誠心誠意地四處宣揚舉業至上 ， 一個真心篤信禮教 ， 自覺以禮律己 ， 他們既是封建思想的傳播者 ， 更是受害者;還有原本純樸善良卻被八股制腐蝕而最終蛻化變質的陋儒 ， 如匡超人、牛浦郎 ， 他們精神墮落、道德敗壞、廉恥喪盡 ， 正是功名富貴的頹風熏染的結果 。2. 第二類是官紳形象 。他們是科舉制度的直接產物 ， 出仕則大多為貪官污吏 ， 處鄉則大多為土豪劣紳 ， 成為政治腐敗的根源 。前者如王惠、湯奉 ， 憑借科舉得意 ， 升官發財 ， 壓榨百姓 ， 貪婪成性 ， 作威作福;后者如嚴貢生、張靜齋 ， 通過科舉特權 ， 交通官府 ， 魚肉鄉鄰 ， 橫行霸道 ， 無惡不作 。這樣 ， 作者就把科場批判與官場批判、政治批判結合起來 ， 既在更深層次上揭露科舉制度的腐敗 ， 又提高了全書的思想價值 。3. 第三類是名士形象 。他們苦苦謀求的是“異路功名”的終南捷徑 ， 實為科舉制度的派生物 。這些人不走八股正途 ， 貌似風雅 ， 實際上不過是一些閑得無聊的紈绔子弟 ， 名落孫山的科場士子 ， 搔首弄姿的斗方詩人 ， 招搖撞騙的幫閑篾片 ， 他們裝腔作勢 ， 攀附權貴 ， 在骨子里對功名富貴依然念念不忘 。作者通過湖州鶯脰湖盛會、杭州西湖詩會、南京莫愁湖高會幾次集中亮相 ， 揭露了這些假名士的無恥丑態和骯臟靈魂 。上述三類形象 ， 恰如閑齋老人在《儒林外史序》中所說:“其書以功名富貴為一篇之骨 。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴 ， 自以為高 ， 被人看破恥笑者 。”可見 ， 八股取士制度構成了牢籠一代文人的巨大厄運 ， 功名富貴觀念造成了人性的扭曲和世風的頹敗 ， 不能不引起人們的深深思索 。其次是通過三類肯定性的人物形象 ， 來寄托作者的理想 ， 反映他不斷探索的心路歷程 。1. 第一類是帶有某種叛逆精神的杜少卿和沈瓊枝 。杜少卿寓有作者的影子 ， 是一個既有傳統品德 ， 又有名士風度的人物 。他鄙薄功名 ， 蔑視權貴;對某些封建禮俗提出大膽挑戰 ， 追求恣情任性、不受拘束的生活;尊重女性 ， 要求個性解放 。在他身上有比較多的離經叛道的味道 。沈瓊枝是一個具有某些新因素的奇女子形象 ， 她敢于反抗封建婚姻制度 ， 敢于同封建勢力做堅決斗爭 ， 不慕財富 ， 不懼官府 ， 力圖掌握自己的命運 ， 努力維護婦女的獨立人格 ， 閃耀出叛逆思想的光芒 。這兩個人身上 ， 已初步具有了民主主義思想的光彩 。2. 第二類是真儒名賢形象 ， 如遲衡山、虞育德、莊紹光等 。他們均看重文行出處 ， 淡泊功名利祿 ， 追求合理的道德操守和人格的自我完善 ， 表現出濃厚的原始儒學精神 。同時他們又主張以“禮樂兵農”的實學取代空談性理的理學 ， 以經世致用的學問取代僵化無用的科舉時文 ， 真正代表著作者的社會理想 。作為全書核心事件的祭祀泰伯祠 ， 就是他們企圖通過復古手段來挽回世道人心、以傳統禮樂來改造現實社會的寫照 。但這只是不切實際的幻想 ， 這些賢人君子也最終難免“風流云散” 。3. 第三類是市井奇人形象 ， 有季遐年、王太、蓋寬、荊元 。這四位奇人不受功名富貴羈絆 ， 不受禮法名教束縛 ， 傲骨嶙峋 ， 安貧樂道 ， 既自食其力 ， 又文采風流 ， 追求無拘無束、自由自在的生活 ， 表現出尊重自我人格、疏離政治功利、要求個性自由發展這樣一些近代民主主義思潮的萌芽 。但這些市井細民卻又被抹上文人、儒者的色彩 ， 賦予了“琴棋書畫”的雅興 ， 這實際上是作者心造的幻影 ， 是作者為新一代讀書士子設計的人生出路 。3.《西廂記》的藝術成就《西廂記》的藝術成就 1. 《西廂記》的結構宏偉而緊湊 ， 嚴整而巧妙 ， 呈現出縱橫交錯、跌宕多姿的復雜面貌 。在《西廂記》中 ， 兩種沖突兩條線索相互交織、相互制約:一是以鶯鶯、張生、紅娘為一方同以老夫人為另一方的沖突 ， 這是貫穿全劇的主線;二是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突 ， 這構成了作品的輔線 。兩條線索有主有次 ， 并行交織 ， 使得相互之間的矛盾得以充分展開 ， 有力地推動了情節的發展 ， 也使得人物性格更為豐滿生動 。作者還善于利用懸念編織情節 ， 巧妙地設置了“賴婚”、“酬簡”、“哭宴”等一系列懸念 ， 真可謂一波未平 ， 一波又起 ， 曲折跌宕 ， 扣人心弦 ， 增強了作品的戲劇效果 。2. 《西廂記》的人物個性鮮明 ， 血肉豐滿 ， 成功地塑造了鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等戲劇典型 。首先 ， 作者善于通過錯綜復雜的戲劇沖突來完成人物形象的塑造 ， 達到了人物性格與戲劇沖突的完美統一 。其次 ， 作者善于通過心理活動的描寫來揭示人物的性格 ， 惟妙惟肖 ， 纖毫畢現 ， 這樣就大大開掘了人物隱秘奧妙的內心世界 。最后 ， 作者還善于通過動作描寫來刻劃人物 ， 《西廂記》的人物動作大都不甚復雜 ， 卻能很好地揭示出人物的精神狀況和心理態勢 ， 蘊涵有豐富的潛臺詞 。3. 《西廂記》的語言自然而華美 ， 典雅而富麗 ， 具有詩意濃郁、情趣盎然的獨特風格 。作者善于把質樸活潑的民間口語和精煉雋永的詩詞語言熔鑄在一起 ， 雅俗并行 ， 本色而又有文采 ， 生動活潑而又雅致清新;《西廂記》中的不少曲詞善于渲染氣氛 ， 創造出詩一般的意境 ， 具有濃郁的抒情意味;《西廂記》的人物語言也都是高度個性化和充分戲劇化的 ， 完全切合戲劇角色的身份、地位、教養和性格 ， 如鶯鶯的語言嫵媚蘊藉 ， 張生的語言文雅熱烈 ， 紅娘的語言鮮活潑辣 ， 惠明的語言粗獷豪爽 ， 都表現得恰如其分 。王世貞稱《西廂記》是北曲的“壓卷”之作 ， 王實甫也確實堪稱文采派的典型范式 。另外 ， 《西廂記》對雜劇的體制也有所創新 。它打破了元雜劇一本四折、外加一楔子的通例 ， 是由五本二十折組成的大型連臺雜劇 。它也打破了每折只能由一人主唱到底的成規 ， 在必要時一折戲可輪番主唱 。體制的革新 ， 大大豐富了戲劇的藝術表現力 。4.元雜劇衰落的原因 5.柳永在詞史上的地位和貢獻 1. 北宋詞至柳永而一變 。柳永是北宋第一個專力寫詞的作家 ， 也是真正開啟宋詞天地的重要詞人 。他以一落魄文人 ， 流連坊曲 ， 采納市井新聲 ， 為文人詞作輸入新鮮血液 ， 并自覺地以市民情調取代貴族情調 ， 變“雅”為“俗” ， 從而改變了詞的審美內涵和審美情趣 ， 在詞中開拓出另外一番境界 。從內容上來看 ， 柳詞雖仍多倚紅偎翠、淺斟低唱之作 ， 但也體現出許多新的傾向 ， 擴大了詞的題材范圍:第一 ， 在描寫男歡女愛的傳統題材時 ， 柳詞從達官顯宦的峻臺重閣轉向了平民百姓的市井青樓 ， 具有濃厚的市民氣息 。這類詞作有的表現了世俗女性大膽潑辣的愛情意識 ， 有的表現了慘遭遺棄的平民女子的痛苦心聲 ， 有的抒寫了處于社會下層的伶工樂伎的不幸遭遇和美好愿望 ， 皆透露出新的時代氣息 。第二 ， 工于羈旅行役 ， 他把這些本來多入于詩的言志抒情內容一并移入詞中 ， 用來描寫江湖流落的索寞 ， 抒發別離相思的況味 ， 此類作品達到了比較完美的藝術境界 。第三 ， 部分詞作還展現了北宋承平之世繁華富庶的都市生活與多彩多姿的市井風情 ， 這在柳永之前的詞作中是不曾見過的 。另外 ， 那些抒寫作者身世遭遇 ， 表達懷才不遇的憤懣和對游宦生涯厭倦的作品也頗值得注意 。著有《樂章集》 。2. 柳永詞標志著北宋詞發展的轉折 ， 他對詞的創造性貢獻更主要是體現在詞調和藝術方面 。首先 ， 發展了詞的長調體制 。柳永精通音律 ， 或利用民間原有的曲調 ， 或把小令擴展為慢詞 ， 或舊曲新翻 ， 或自創新調 ， 使慢詞的曲牌大為豐富 ， 詞的體式至此相當完備 ， 這樣就增加了詞的表現容量 ， 擴大了詞的表現能力 。長調蔚然成為一代風氣 ， 倡導之功不能不歸于柳永 。其次 ， 豐富了詞的表現手法 。柳永把六朝小賦的作法移植于詞 ， 創造了鋪敘展衍、恣意渲染的藝術手法 ， 寫景狀物備足無余 ， 敘事抒情淋漓盡致;與鋪敘相配合 ， 他還長于白描 ， 不加藻飾而又生動傳神;此外 ， 構思細密 ， 布局完整 ， 章法委婉 ， 層次分明也是柳詞的重要藝術特征 。第三 ， 革新了詞的語言表達方式 。柳永也能以清麗的語言寫傳統的雅詞 ， 但他貢獻最大的卻是使用極其生動、淺近的語言寫出的俚詞 。他一掃晚唐五代詞人的雕琢習氣 ， 充分吸收日常生活中的俗語、口語入詞 ， 以通俗流利的語言取代雅致綺麗的修辭 ， 達到了“狀難狀之景 ， 達難達之情 ， 而出之以自然”(馮煦《宋六十一家詞選例言》)的境界 。正是在柳永手中 ， 俚詞才具備了和傳統雅詞分庭抗禮的資格 。作為第一位對宋詞進行全面革新的詞人 ， 柳永對后來詞人沾溉甚深 ， 許多大家都受惠于他 ， 柳詞不僅促進了宋代俗文學的發展 ， 也為金元曲子開啟了先河 ， 以至有人稱他為“曲祖” 。代表作品有《雨霖鈴》(寒蟬凄切)、《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)、《望海潮》(東南形勝) 。(略) 你買一本文學史里面總結的全 我就不一一給你打出來了

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