【什么是四書五經(jīng)】明朝后的科舉的命題范圍 。簡單的說法 ， 四書指的＜大學(xué)＞、＜中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞這四種著作；五經(jīng)指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍 。雖然這些經(jīng)書在我國封建社會中是作為經(jīng)典來遵奉的 ， 但其實(shí)也有時代的不同 ， 我們今天把儒家學(xué)派的經(jīng)書統(tǒng)稱為十三經(jīng)是源于南宋時代 ， 而在之前又分幾個時期 ， 不同的時期對經(jīng)書有不一樣的說法 ， 這是要加以注意的 。其中 ， 禮經(jīng)在漢朝是指儀禮 ， 主要講士大夫階層的禮儀 ， 在漢朝時叫＜士禮＞ ， 晉朝時始稱＜儀禮＞ ， 同時還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞ 。至東漢時 ， 學(xué)者鄭玄為這三部禮書作注 ， 合稱三禮 ， 唐以后都列入經(jīng)書 。另外我們最容易錯誤的是春秋一書 ， ＜春秋＞本是魯國史書 ， 我們稱春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞ ， 東漢以后左傳流傳最廣影響最大 ， 通常情況下我們說春秋就是指左傳 。四書在先秦前就存在的 ， 當(dāng)時尚無四書之說 ， 其中＜論語＞孔子死后匯編的孔子言行錄 ， ＜＜孟子＞是記述舊中國時代孟軻的政治思想的書 ， 而＜大學(xué)＞與＜中庸＞本來是禮記里的兩篇文章 ， 講作學(xué)問和修身之道的 ， 到南宋時 ， 學(xué)者朱熹把它們分別獨(dú)立出來加以注解 ， 并且和＜論語＞、＜孟子＞合編為一套叢書 ， 作為學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的初級入門教材 ， 叫做＜四書章句集注＞ ， 簡稱“四書” ， 也叫四子書 ， 此外還有個別稱叫“學(xué)庸論孟” 。另外 ， 我要給大家講的是這四書五經(jīng)內(nèi)容涉及面廣 ， 包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理、道德、天文地理、藝術(shù)科技等各個方面 。儒學(xué)最初的課程有四門功課 ， 是儒生的必修課 ， 它們是詩、書、禮、樂 ， 時稱為四術(shù) ， 約相當(dāng)于今天的文學(xué)課、古代史課、政治課及音樂課 。后來增設(shè)了易和春秋 ， 相當(dāng)于當(dāng)時的哲學(xué)課和近代史課 ， 這已經(jīng)是孔子晚年的時期了 ， 后人稱之為“六藝” ， 也叫六經(jīng) 。其中因?yàn)楣糯鷽]發(fā)明樂譜而致使樂經(jīng)在戰(zhàn)爭中失傳 ， 到漢朝時只剩下了其他五經(jīng) ， 漢文帝時開始設(shè)立各經(jīng)學(xué)博士至武帝時代完成系統(tǒng)學(xué)府 ， 五經(jīng)之說至此流傳至今 。而所謂國學(xué)中儒學(xué)的十三經(jīng)一說 ， 則是在唐朝的科舉發(fā)明以后 ， 前面提到的禮分三禮 ， 春秋分三傳 ， 分開計算則是九經(jīng) ， 唐太學(xué)里作為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)文由前九經(jīng)再加＜孝經(jīng)＞、＜論語＞、＜爾雅＞ ， 最后到宋朝時崇文抑武又把孟子列入經(jīng)書 ， 共十三種 ， 以后再沒增加 ， 但十三經(jīng)名字的由來更晚 ， 大致在明朝匯刻＜十三經(jīng)注疏＞和＜十三經(jīng)古注＞才正式有了現(xiàn)在通用的十三經(jīng)之說 。最后提提爾雅 ， 該書實(shí)際上是漢朝人在戰(zhàn)國時代學(xué)者們積累的訓(xùn)詁資料的基礎(chǔ)上編定的一部按意義分類解釋的古典字典 ， 因?yàn)閷ψx古經(jīng)（嚴(yán)格意義上講 ， 中國人一直在讀古書）很有幫助 ， 所以被尊為經(jīng)書 。古代有個對子：三星日月光 ， 四詩風(fēng)雅頌 。其中風(fēng)指國風(fēng) ， 詩經(jīng)的一種 ， 雅是大雅小雅的統(tǒng)稱 ， 頌也詩書中的一種載體 。關(guān)于此節(jié) ， 將在以后論及對聯(lián)的藝術(shù)一節(jié)談及 。
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