四大才子之一的周文賓，其歷史原型是徐禎卿嗎？ _周文賓

看這里。http://zhidao.baidu.com/question/12633446.html?si=1四大才子中周文賓其人是如何出現的？憑空塑造一個人物未必需要即時原型，影視作品傳說杜撰就夠了，就像現在的紀曉嵐、劉墉之屬，用的甚至都是前朝典故來充實這個人物形象徐禎卿與周文賓之爭傳統認為，除了唐、祝、文之外，第四位為周文賓，由于戲劇和影視的推介，這四個人物被頻頻亮相，把四大才子的名氣弄得非常響亮，幾乎已是婦孺皆知了。所謂無風不起浪，戲曲影視作品有很多是民間流傳下來的，雖然其中有很大的夸張，虛擬的成分，但我不敢斷言歷史上是否真有周文賓其人。這就需要后人去考察研究了。但據目前考證，歷史上這四個才子中，周文賓，查遍史書，未見此人，更從未聽見到他有什么傳世的作品，所以我認為象打麻將一般，四大才子三缺一，周文賓查無此君。時下熱播的《金裝四大才子》等影視作品中都將周文賓列為四大才子。其實周文賓乃至“王老虎搶親”的故事，文人后來虛構的成分比較大。據清人梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中之《唐公韻事》記述：“吳縣城西北有桃花塢，唐解元曾筑居于此，有祠祀六如居士及祝京兆，文待詔。”可見祠堂里沒有周文賓的位置。文征明的《甫田集》里有他與好友唐、祝唱和的內容，絕無提及周文賓其人，也從側面印證了他根本不知有周文賓這個人的存在。綜上所述，周文賓這個人物，很可能是后來的文人杜撰的，這里要特別提到《王老虎搶親》這出鬧劇，周文賓在這部戲里男扮女裝，是這部戲的主角，很可能就是這個“才子”冒出的始作俑者。歷史上的“吳中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐禎卿，徐是明代文學家，與李夢陽等人并列“前七子”，其詩風格清朗，但不通書畫，性格也與另外三位不同。大概這個緣故，后來文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。唐、祝、文三人不僅都是吳縣人，而且都擅長書畫，唐伯虎與文徵明生于同年1470年，祝枝山大他們十歲，生于1460年，以名氣而論，唐居前。唐伯虎少與落魄不羈的才子張靈為摯友，后從師學畫于周臣，并結識沈周諸畫家，切磋畫藝與詩文，29歲中了鄉試第一，一時名聲大震。唐伯虎赴京應試，因受朋友牽涉科場舞弊案而被革黜（其實是明代官場傾軋，程敏政遭人彈劾所致）。后唐伯虎娶了風塵女子沈九娘，因九娘之名，后人杜撰出一個《九美圖》，唐伯虎在小說中有了九個妻子。唐伯虎妻妾成群是假的，但他確實刻了一枚“江南第一風流才子”的印章，其為人灑脫，落拓不拘，文字秀潤流暢，繪畫生動清雋，詩多?麗之句，舉止有放浪之行，生活得并不輕松，并非《三笑》中的喜劇角色。歷史上的文徵明，與今天戲劇中的文徵明，確有相近之處，其處世謹慎，其畫風秀潤，構圖平穩，酷如為人。而祝枝山性格幽默，其作品亦如為人，其書法筆勢挺健，出入變化，自成面目，但時有失筆。他后官至廣東興寧縣知縣，遷應天府通判。這也與今天電視劇的戲說大不同。徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，后遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。與唐伯虎、祝枝山、文征明稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽，徐禎卿天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄” 。及第后與明文學家李夢陽、何景明交游甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱“前七子” 。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。徐禎卿后期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，其墓葬于虎丘山西麓萬點橋的郁家浜北端。徐禎卿著有文學批評著作《談藝錄》，論詩頗多精警之見。他重情貴實，認為“情無定位，觸感而興”，是外界的客觀事物的觸發，才會引起詩人的感情活動，不同的詩人就會有不同的感情活動。由此，他得出“情既異其形，故辭當因其勢”的結論，與李夢陽的立論頗相異趣。當然，此書也有受李夢陽影響之處，如說“法經而植旨，繩古以崇詞，雖或未盡臻其奧，吾亦罕見其失”等，即是此書影響不小，是一部重要的詩話著作。另著有《迪功集》、《迪功外集》。其《談藝錄》有四庫全書、歷代詩話、學海類編等多種版本。

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四大才子之一的周文賓，其歷史原型是徐禎卿嗎？

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