【秋水節選翻譯及原文 秋水節選翻譯及原文朗讀】1、原文：秋水時至 ， 百川灌河 。涇流之大 ， 兩涘渚崖之間 ， 不辯牛馬 。于是焉 ， 河伯欣然自喜 ， 以天下之美為盡在己 。順流而東行 ， 至于北海 。東面而視 ， 不見水端 。于是焉 ， 河伯始旋其面目 ， 望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百 ， 以為莫己若’者 ， 我之謂也 。且夫我嘗聞少仲尼之聞 ， 而輕伯夷之義者 ， 始吾弗信 ， 今吾睹子之難窮也 ， 吾非至于子之門 ， 則殆矣 ， 吾長見笑于大方之家 。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者 ， 拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者 ， 篤于時也；曲士不可以語于道者 ， 束于教也 。今爾出于崖涘 ， 觀于大海 ， 乃知爾丑 ， 爾將可與語大理矣 。天下之水 ， 莫大于海 。萬川歸之 ， 不知何時止而不盈；尾閭泄之 ， 不知何時已而不虛；春秋不變 ， 水旱不知 。此其過江河之流 ， 不可為量數 。而吾未嘗以此自多者 ， 自以比形于天地 ， 而受氣于陰陽 ， 吾在天地之間 ， 猶小石小木之在大山也 。方存乎見少 ， 又奚以自多！計四海之在天地之間也 ， 不似礨空之在大澤乎？計*之在海內不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬 ， 人處一焉；人卒九州 ， 谷食之所生 ， 舟車之所通 ， 人處一焉 。此其比萬物也 ， 不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連 ， 三王之所爭 ， 仁人之所憂 ， 任士之所勞 ， 盡此矣！伯夷辭之以為名 ， 仲尼語之以為博 。此其自多也 ， 不似爾向之自多于水乎？”
2、譯文：秋季的霖雨如期而至 ， 千百條小河注人黃河 。水流寬闊 ， *和水中洲島之間 ， 連牛馬都分辨不清 。于是乎 ， 河伯洋洋自得 ， 認為天下的美景都集中在他自己這里 。順著流水向東方行走 ， 一直到達北海 ， 面向東看去 ， 看不到水的盡頭 。這時 ， 河伯改變他自得的神色 ， 抬頭仰視著海神若嘆息說：“俗話所說的‘知道的道理很多了 ， 便認為沒有誰能比得上自己’ ， 這正是說我呀 。再說 ， 我曾經聽說（有人）認為仲尼的學識少 ， 伯夷的義行不值得看重 。開始我還不敢相信 ， 現在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡 ， 如果我沒有來到您的身邊 ， 那就很危險了 ， 我將要永遠被明白大道理的人嘲笑 。”北海若說：“不可與井底之蛙談論大海 ， 因為它的眼界受狹小居處的局限；不可與夏天的蟲子談論冰 ， 因為它受到時令的局限；不可與見識淺陋的鄉曲書生談論大道理 ， 因為他受到了禮教的束縛 。現在你河伯從黃河*間走出 ， 看到了大海 ， 才知道你自己的鄙陋 ， 可以跟你談論一些大道理了 。天下的水 ， 沒有比海更大的 。千萬條河流流歸大海 ， 沒有停止的時候 ， 而大海卻并不因此而盈滿；尾閭不停地排泄海水 ， 不知到什么時候停止 ， 但大海并沒有減少 。無論春天還是秋天大海水位不變 ， 無論水災還是旱災大海沒有感覺 。大海的容量超過了長江、黃河的水流 ， 簡直不能用數字來計算 。但是我并沒有因此而自夸 ， 我自認為自己列身于天地之間 ， 接受了陰陽之氣 。我在天地之間 ， 好比是小石塊、小樹木在高山一樣 ， 正感到自己的渺小 ， 又怎么會自傲自夸？計算四海在天地這個大空間里 ， 不正像小小的蟻穴存在于大湖之中嗎？計算中原地區在四海之內 ， 不正像米粒存放在糧倉之中嗎？世間萬物數量有萬種 ， 人不過是其中之一種；人類雖遍布九州 ， 但其所居之地也只占谷食所生、舟車所通之地中的萬分之一 。拿人和萬物相比 ， 不正像一根毫毛在馬身上工樣嗎？五帝所延續的（業績） ， 三王所爭奪的（天下） ， 仁人志士所憂慮的（事情） ， 以天下為己任的賢能之士為之勞苦的（目標） ， 都不過如此而已 。伯夷以辭讓周王授予的職位而取得名聲 ， 孔子以說‘仁’、‘禮’而顯示淵博 。他們這樣自我夸耀 ， 不正像你當初因河水上漲而自夸一樣嗎？”

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