端午節(jié)是我們相當(dāng)熟悉的節(jié)日了，在我國的歷史中已經(jīng)存在了上千年，雖然時(shí)間很悠久了，但是很多人其實(shí)對端午節(jié)并不是很了解 。下面是小編給大家整理的端午為什么不可以說節(jié)日快樂，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助 。
端午為什么不可以說節(jié)日快樂
端午節(jié)是不能互祝快樂的，應(yīng)當(dāng)互祝"端午安康" 。因?yàn)槎宋绻?jié)是個祭祀日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，愛國詩人屈原投汨羅水 。五月初五是毒日，是個悲壯的日子，祭祀的日子 。
端午節(jié)的民間習(xí)俗
佩飾
舊時(shí)江浙一帶端午時(shí)婦女的一種飾物 。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的 。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送 。《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢 。又互相獻(xiàn)賚，名曰健人 。”健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之作用;一說即古時(shí)的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻(xiàn)》注) 。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”
掛艾草、菖蒲、榕枝
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因 。通常將 掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上 。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪 。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪 。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼” 。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之 。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼” 。
【端午為什么不可以說節(jié)日快樂 端午為什么不可以說節(jié)氣】端午節(jié)有什么寓意
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月 。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽” 。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午 。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等 。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等 。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說 。在
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