1564年，當他離世時，宗教改革基本上已經(jīng)持續(xù)了半個世紀 。一直持續(xù)到18世紀末的巴洛克風(fēng)格，在歐洲、美洲以及新大陸的西班牙殖民地中非常盛行 。
直到1700年 ， 人們意識到只有相互妥協(xié)才能結(jié)束兩股相反力量（教會和宗教改革）的沖突時，巴洛克時期才終于黯然謝幕 。
不過在那一個半世紀的時光中，人們可以從每一座建筑物、每一部音樂作品和每一幅繪畫中感受到濃郁的巴洛克風(fēng)格 。以富麗堂皇的方式帶給觀者和聽者濃烈的感官刺激，這是巴洛克風(fēng)格最顯著的特征 。
盡管文藝復(fù)興時期這一形式也曾大行其道，即便是散步、吃飯、跳舞甚至是招待賓客的平凡事務(wù)也總能讓人們清晰地感到自己正扮演著一個身處盛大慶典中的角色 。

而今對于演員們來說，改變的僅僅是舞臺的背景和嶄新的臺詞 ， 表演依然在喧鬧奢華中繼續(xù) ， 然而卻少了那么一點兒威廉·莎士比亞爵士所處時代里人們心中極為可貴的幽默調(diào)味 。
以富麗堂皇的方式帶給觀者和聽者濃烈的感官刺激，這是巴洛克風(fēng)格最顯著的特征 。
【巴洛克藝術(shù)風(fēng)格主要的特點 巴洛克風(fēng)格三大特征】人們將會注意到那個時期的繪畫所反映出來的變化 。也就是這些變化導(dǎo)致了所謂的巴洛克風(fēng)格傳播得如此神速，我們在欣賞這些繪畫時一定要牢記這一點 。
當宗教改革在歐洲大陸風(fēng)行時，一個政治上的新變化得以萌生，這就是民族主義 。相信我比其他人對這個詞有著更多的了解 。不同于今天帶有種族意味的現(xiàn)代民族主義，這是由幾個相互競爭的王朝創(chuàng)立的民族主義，并且他們正在為此躍躍欲試 。
中世紀以來統(tǒng)治人們思想的帝國（包括世俗與神學(xué)）在宗教改革中轟然倒塌，整個歐洲的版圖被分割為一個個有著各自獨立教堂和教義的小區(qū)域，雄心勃勃的統(tǒng)治者和政客們終于等到機會可以實現(xiàn)他們在中世紀曾多次試圖嘗試卻沒有成功的夙愿 。



于是 ， 他們緊繃起每一根神經(jīng)，在各自的轄區(qū)內(nèi)試圖建立高度集權(quán)的王國或公國 。他們?yōu)楸苊饬钊思刀实泥弴兊眠^于強大而處心積慮、竭盡所能，搬開所有阻礙他們實現(xiàn)自我野心的絆腳石 。
南歐的人們依舊保持著對古老信仰的忠誠，在共同利益的驅(qū)動下，教會和君主不出意料地在反對異教徒和叛逆者的戰(zhàn)斗中站到了一起 。
在昔日的世界教會之首——西班牙，當代大師在其繪畫作品中更是將巴洛克精神渲染得尤為顯著 。他們不惜花費高昂的代價，傾注所有來贊美教會和王朝，延續(xù)兩個世紀前的社會狀況 ， 但仍難逃王朝最終顛覆的結(jié)果 。
不可否認，17世紀的繪畫藝術(shù)對藝術(shù)與生活間的脈絡(luò)把握十分清晰，對當時時代精神的展現(xiàn)非常準確 。承擔(dān)了同北歐新教國家進行斗爭重任的低地國家，在經(jīng)歷殘酷的交鋒后，終于擺脫了西班牙的束縛 。因而 ， 巴洛克風(fēng)格的痕跡在他們的建筑中難覓蹤影 。
他們未經(jīng)巴洛克時期的過渡，一舉完成了從文藝復(fù)興時期風(fēng)格到洛可可時期風(fēng)格的跨越 。他們從古老的統(tǒng)治中謀取的解放是如此徹底，這種特征在他們的繪畫作品中俯拾皆是 。



他們承襲了中世紀佛蘭德斯派精湛的繪畫技巧，而于此時卻將其應(yīng)用于一種全新的、簡單的、樸素的主題上，從而贏得了商業(yè)社會中擁有品位和金錢的中產(chǎn)階級的青睞 。盡管這些中產(chǎn)階級以前對于購買繪畫作品來裝飾房間或從事投資從未產(chǎn)生過任何想法 。
對于他們的鄰居德國來說 ， 那里的藝術(shù)發(fā)展顯然不容樂觀 。這個國家中世紀建立起的繁榮，在30年的戰(zhàn)爭（從1618年延續(xù)到1648年的宗教戰(zhàn)爭）中銷毀殆盡 。
不僅僅是繪畫，人們面對任何形式的藝術(shù)欣賞都囊中羞澀 。盡管從中世紀慢慢崛起的英國對其他藝術(shù)形式興致盎然，但卻難掩極具繪畫天賦的人才的匱乏 。為王朝內(nèi)部集權(quán)問題而焦頭爛額的法國，也對繪畫藝術(shù)的復(fù)興準備不足 。
普遍看來，巴洛克時期的繪畫藝術(shù)在低地國家和西班牙以外地區(qū)的表現(xiàn)并不突出 。在那個戰(zhàn)亂不休的年代，充斥著太多的暴力氣息，戰(zhàn)爭帶來的苦難境地和方向全無的窘迫感讓畫家難以創(chuàng)作出杰出的作品 。

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