古人不僅造字、造紙，留下了中華淵源的文化 ， 在世界上，古中國(guó)就是一個(gè)時(shí)代的里程碑，給世界帶來(lái)了太多震撼和驚喜 。
但是，近年來(lái)也有很多謬論在宣揚(yáng)，比如說(shuō)造紙術(shù)是韓國(guó)的等等，這些說(shuō)法也曾經(jīng)在網(wǎng)上掀起了巨大的言論風(fēng)波 ， 人們議論紛紛 。可是有一個(gè)令人更加咋舌的說(shuō)法是：夏朝人是古埃及后人！
原本并駕齊驅(qū)的古中國(guó)與古埃及，突然之間告訴我們，它們之間居然是同一個(gè)祖先？為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？這些言論是從哪里得到的證據(jù)呢？
總結(jié)“夏朝是古埃及分支”這個(gè)說(shuō)法的幾個(gè)論據(jù) ， 我們可以發(fā)現(xiàn)，拿出來(lái)當(dāng)做證據(jù)的也就以下四點(diǎn) 。
一、從古人的膚色分析
大家都知道，來(lái)自不同國(guó)度的人膚色是不一樣的，在古時(shí)就已有這種區(qū)別 。可是有考古學(xué)家打開(kāi)安葬古埃及人的墳?zāi)箷r(shí)驚愕的發(fā)現(xiàn) ， 當(dāng)時(shí)人們的皮膚居然不是黑色的！
按照我們學(xué)到的常識(shí)，埃及地界跨越了亞洲、非洲，在非洲靠東邊，因此，這里的皮膚應(yīng)該會(huì)是偏黑 。可是從挖掘的古墳?zāi)箍吹降倪z體，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)古埃及人的皮膚居然不是白色也不是黑色，而是偏向亞洲的黃色 。
而當(dāng)時(shí)已存在古中國(guó)人的膚色就是黃色的，因此，就開(kāi)始有學(xué)者提出：夏朝應(yīng)該就是古埃及的分支，流浪到中國(guó)建立起來(lái)的 。
可是后來(lái)經(jīng)過(guò)DNA比對(duì) ， 這個(gè)證據(jù)就有些站不住了，因?yàn)閺娜旧w就可以發(fā)現(xiàn)，古埃及人和夏朝人的遺骸有著明顯的不同 ， 如果真的是古埃及的分支，DNA比對(duì)應(yīng)該是最有說(shuō)服力的 。
【歷史上誰(shuí)建立的我國(guó)第一個(gè)朝代夏朝 夏朝是誰(shuí)建立的】而且從另一方面來(lái)分析，其實(shí)古埃及人的皮膚既不是黑 ， 但也絕對(duì)不是黃皮膚，根據(jù)遺留下來(lái)的文獻(xiàn)還有圖騰分析 ， 古埃及人的膚色應(yīng)該是棕色的，從本源上來(lái)分析，要通過(guò)膚色來(lái)證明夏朝是古埃及人來(lái)建立的，顯然有些站不住腳 。
二、《山海經(jīng)》的隱晦說(shuō)法
在《山海經(jīng)》當(dāng)中有一段隱晦不明的說(shuō)法，到現(xiàn)在被許多學(xué)者認(rèn)為那就是古人留下來(lái)的證據(jù) 。《山海經(jīng)》里有一段關(guān)于“眾帝之臺(tái)”的描述 。
根據(jù)上面的文字 ， 人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)眾帝之臺(tái)和古埃及的金字塔極為相似，這個(gè)論斷讓人們驚呆了 。
首先，《山海經(jīng)》的存在就已經(jīng)讓人們驚嘆疑惑 ， 據(jù)說(shuō)，有國(guó)外科學(xué)家嚴(yán)格按照書(shū)中的描繪 ， 居然能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的到達(dá)阿爾卑斯山脈，途中經(jīng)過(guò)的山水、動(dòng)物，居然和書(shū)中描繪的分毫不差 。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓人們不禁也相信 ， 《山海經(jīng)》不是一部怪誕小說(shuō)，它其實(shí)是一部真實(shí)的地理測(cè)繪圖 。所以科學(xué)家在通過(guò)《山海經(jīng)》看到埃及金字塔后，就更加肯定了夏朝原本就是來(lái)自古埃及的說(shuō)法 。
雖說(shuō)《山海經(jīng)》對(duì)于研究古代中國(guó)有很大的作用，可是單單根據(jù)這一段隱晦的描述，就說(shuō)夏朝是古埃及人創(chuàng)建的 ， 就不大可信了 。
因?yàn)樽鳛閮蓚€(gè)平行發(fā)展的封建王朝，夏朝的許多制度、生活習(xí)慣 ， 從現(xiàn)有我們能看到的情形就能夠分辨出來(lái)，夏朝和古埃及之間有著極大的文化和地域差別 ， 何況，夏朝究竟是不是真的存在 ， 依然是考古學(xué)家研究的大課題 。
更何況，《山海經(jīng)》的作者到現(xiàn)在依然是個(gè)迷，里面的描述是作者本人去過(guò)埃及，還是聽(tīng)去過(guò)的人描繪的呢？這些都有待考證 ， 貿(mào)然就因?yàn)檫@一條線索就認(rèn)為夏朝是古埃及人建立的，就有些不可信了 。
三、甲骨文的雷同
我們都知道 ， 中國(guó)文字最早發(fā)現(xiàn)是以甲骨文的形式出現(xiàn)的，但是甲骨文并不是簡(jiǎn)單的象形字，是在商朝的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的 。
這些被刻在動(dòng)物骨頭上的文字，雖然還有比較明顯的圖畫(huà)結(jié)構(gòu)，但是已經(jīng)有了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑熳殖绦颍軌蛲暾挠涗洰?dāng)時(shí)發(fā)生的事件 。
而人們是從河南安陽(yáng)的殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文，并且極其明顯的是，這些都是商代的產(chǎn)物 。
可是有些外國(guó)學(xué)者將甲骨文和古埃及文字進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩者之間有一定的相似程度，因此就用來(lái)作為論證，說(shuō)明夏朝就是古埃及的分支 。
其實(shí)從結(jié)構(gòu)上就可以看出，古埃及文字在當(dāng)時(shí)還是象形文字 ， 基本上就是用圖來(lái)表達(dá)事物、事件 ， 和甲骨文的創(chuàng)造還是有根本的區(qū)別 。所以，說(shuō)甲骨文是古埃及人傳來(lái)的這種說(shuō)法是非常荒謬的 。
四、青銅器的使用
殷墟中除了發(fā)掘出大量的陶罐，還有青銅器，在商代 ， 人們就能熟練的掌握青銅器的制作方法，同時(shí)，在古埃及的殉葬品中也出土了青銅器 。
有科學(xué)家將兩個(gè)地方出土的青銅器進(jìn)行研發(fā)比對(duì) ， 發(fā)現(xiàn)兩者之間在材質(zhì)上有極大相似之處，所以，也就有學(xué)者又開(kāi)始說(shuō)夏朝是古埃及分支而來(lái)了 。
這一說(shuō)法剛出現(xiàn)的時(shí)候 ， 確實(shí)讓學(xué)界都安靜了下來(lái)，畢竟青銅器不是每個(gè)朝代都有的 ， 難道那么湊巧，兩個(gè)不同地域的古人都掌握了這種方法嗎？
其實(shí)，大家在被“夏朝是古埃及人建立”的這種說(shuō)法迷惑了 。因?yàn)楦鶕?jù)考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，商代是有青銅器，但是青銅器在之前就已經(jīng)開(kāi)始被人們發(fā)現(xiàn)和使用了，只是當(dāng)時(shí)的制作手段還沒(méi)有那么成熟 ， 材料的煉制還在研究中 。
而且，出土的青銅器和古埃及的青銅器 ， 不管是在外觀還是功能上都有極大的差別，如果真的是古埃及人帶來(lái)的 ， 那么應(yīng)該是延續(xù)他們之前的制作方法，然而事實(shí)上兩者從外觀到作用上都沒(méi)有什么直接關(guān)聯(lián) 。
這四個(gè)論據(jù)從一開(kāi)始出現(xiàn)到被中國(guó)學(xué)者反駁 ， 已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，之所以還有人在不停的炒冷飯，根本上還是有歷史原因的 。
曾經(jīng)中國(guó)被侵略 ， 被殖民，當(dāng)時(shí)的孩子被送到外國(guó)人的學(xué)校去學(xué)習(xí)，受到外國(guó)人的洗腦，認(rèn)為自己的祖先是蒙昧無(wú)知的，所得來(lái)的財(cái)富都是從別的國(guó)家借鑒得來(lái)的，容易受到他人的誤導(dǎo) 。
其實(shí) ， 歷史除了文字記載，還會(huì)通過(guò)各種方式為我們留下證據(jù)，多看書(shū) ， 多了解歷史，這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)才會(huì)消失 。
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