有一座孤峰，如麥垛之形，立于甘肅天水小隴山 。附于孤峰陽面的石窟 ， 在千年四季中磨礪韌性，在古往今來中煥發舊貌 。這里 ， 散發的是濃重的歷史氣息，傳承的是深沉的佛教文化 。
一條絲路通道，來往中西高僧、交流經典文化、回蕩千年風云，數代名工巧匠成就了小隴山上的千年佛國——麥積山石窟 。
始于后秦 垂范千古
麥積山石窟位于甘肅省天水市東南45公里秦嶺山脈西段北麓，是我國四大石窟之一 。
【麥積山世界文化遺產的來歷與簡介 麥積山石窟的詳細資料】石窟所在的麥積山，是一座巖壁陡峭、綠植環抱的孤山，因山形酷似農家麥垛之狀，故名麥積 。
麥積山石窟各洞窟間以棧道相通，而此棧道異常驚險 。關于棧道，民間有“砍盡南山柴 ， 堆起麥積崖”的傳說 。
據麥積山石窟藝術研究所考古研究室主任、研究員夏朗云介紹，古時候，麥積山石窟為皇家石窟，建筑要求較高，開窟難度較大，所需木材較多 。
為了確保“皇家石窟”的規模和“崇高”的地位，工匠須先將木柴累積 ， 再搭腳手架至接近麥積山巔處，從高處開窟造像，層層往下造 。造好洞窟后，從層層腳手架中拆除一部分，再留一部分作為棧道，便于通行 。
“由上至下”的建筑方法，引出了“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的民間傳說 。目前，麥積山崖壁上仍有部分樁孔，后人從這些斑斑的鑿痕中，體察著古人“愚公移山”般的智慧 。
麥積山石窟始建于后秦時期，經北魏太武帝滅法、北周武帝滅法、隋代二地震、唐代一地震五次“歷險記”，在重修、停工、續修、修復等歷代大動作中 ， 以其強大的內在動力與外在包容性存活下來，為后人瞻仰 。
目前，洞窟現存窟龕221個，各類雕塑造像1萬余身 。因北朝雕塑原作保存多，藝術水平高，故被贊譽為“東方雕塑館” 。
麥積山屬丹霞地貌，宜開窟卻不宜石雕，因此石窟內雕塑多以泥塑、石胎泥塑為主 。在雕塑題材上，有佛像、菩薩、弟子、飛天等 。其中大型者，有高12米多的西崖大佛與高近13米的東崖大佛 。
夏朗云說，麥積山石窟的主要雕塑價值，在于保留了古代較多高級藝術顏值的原作，其中南北朝時期的泥塑占據大部分 。石窟因洞窟位置較高，且位置偏僻 ， 在古代一段時間內，形成了“人跡罕至”的局面，因此純正的雕塑原作得以保存 。
石窟內南北朝時期主要洞窟中的雕塑，由水平一流的頂級工匠所造 ， 高超的雕塑技藝讓每一尊雕塑都異常生動、精細非凡 。
如現存的第121窟中著名雕塑“竊竊私語”，表現一位袈裟裝弟子和一位菩薩裝弟子站在拐角處，微微前傾 。
他們雙手微合掌 ， 帶著會心的微笑，如愉悅地探討、安靜地鼓掌，讓莊嚴肅穆的佛堂變得和諧靈動 。造像細膩、生動、傳神，既是靜止的雕塑 ， 也是互動的生命 。
這一尊“竊竊私語”，正是麥積山石窟的三大名片之一 。還有第44窟后部的主佛像，為三大名片中的佛像類名片 。此尊佛像為西魏時期佛像的代表，所處位置較高，保存較為完好 。
唐代大地震時 ， 第44窟前部坍塌，棧道全無 ， 故一千多年來，除卻歷代四季的洗禮，再無“人間煙火”的熏染 。
千年來，它以唐代所存的西魏造像原貌，不食人間煙火般靜坐，面貌鮮活、泥質如新、色澤依舊，僅形態上經歷了時代風霜的陶冶，以一身秀骨清像，含笑坐看山下蒼生 。
另一張名片是第133窟第9龕的小沙彌 。此小沙彌形象上年齡較?。嬖詿硬煌庀摺⒉煌嵌韌? ，它的側面表情各有不同 。
細細的眼部、俏皮的嘴角、稍大的鼻頭，憨厚而頑皮，其孩童純真的面貌，似陶醉在佛的祝福中；其微微含笑的神態 ， 也是西魏時期部分雕塑的共性 。
一條絲路 體現交融
如果說古代高超的雕塑技藝成就了麥積山石窟，那自西而來的佛教文化與中國文化相結合則衍生了麥積山石窟 。
千年前 ， 絲路上迎來了中國佛教四大譯著家之首——西域高僧鳩摩羅什 。當時正值佛教流行，西域、東晉廬山陸續建造了石窟 。
據文獻記載考證，后秦天水籍開國君主姚萇之子——帝王姚興 ， 篤信佛教，不甘落后，便迎請鳩摩羅什入國都長安（當時改稱常安）為國師，隨后在老家甘肅天水，尋隴右名勝麥積山，按鳩摩羅什所譯佛經，首次大規模建造了麥積山石窟 。
建造初期 ， 石窟內雕塑形象帶有中亞犍陀羅風格，但仍然帶有中國自身特色 。如在原偏袒袈裟基礎上加右肩搭一角，形成中國特色的半偏袒袈裟 ， 既照顧印度西域佛教傳統，又照顧中國風俗 ， 體現了佛教中國化的一個開端 。
隨后，洞窟佛像袈裳樣式逐漸由緊窄變得寬松 ， 直至褒衣博帶的雙領下垂式，面容也漸變為中國高士形象的秀骨清像型，體現了佛教進一步中國化的進程 。在洞窟形制上 ， 西方流行的建筑穹隆頂，在后秦與隋代洞窟中皆有吸收 。
此外，麥積山石窟的半偏袒袈裟樣式向西傳播到新疆 。麥積山石窟為皇家連續統治者造窟的形式 ， 向東傳至云岡和龍門等石窟 。
麥積山石窟最具特色的藝術作品，當屬第4窟（散花樓）的20身“薄肉塑”飛天壁畫 。夏朗云介紹，此窟為大都督李允信 ， 為北周皇家所奉造的“七佛龕”，每龕上方繪有約六七平方米的飛天壁畫，其中包含“薄肉塑”飛天 。
“薄肉塑”飛天與眾不同：發冠、飄帶、衣裙等身體覆蓋部分 ， 為平面的繪畫形式，臉部、胳膊、手、足等身體裸露部分，則為浮塑，浮塑立體的形象，使得飛天恍若脫壁而出 。
這種“繪塑結合”手法的精美程度，在國內石窟界獨一無二 ， 是西域“凸凹化”繪畫手法影響的結果，也是古絲綢之路中西文化交流融合的產物 。
如今，古絲綢交流之路留下的文化印記仍存于石窟中 。如第5窟的中亞人面貌天王 ， 第2窟的戴尖頂帽中亞人馭獅者，均是中西文化交流的見證 。
2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上 ， 麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路:長安—天山廊道路網”中的一處遺址點，成功列入《世界遺產名錄》 。
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