關(guān)于朱元璋的長(zhǎng)相，為何有那么多爭(zhēng)議？ _生活百科

朱元璋，即明太祖，字國(guó)瑞，原名朱重八、朱興宗，明朝開國(guó)皇帝(1368年—1398年在位)，年號(hào)“洪武” 。下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。
一直以來(lái) ，關(guān)于明太祖朱元璋的爭(zhēng)議便極多，而其中兩點(diǎn)熱度最高，一是殺功臣，二是其長(zhǎng)相。尤其是朱元璋廣為流傳的兩組畫像，一組盡顯端莊威嚴(yán)，而另一組簡(jiǎn)直奇丑無(wú)比，人稱“鞋拔子”臉。那么，朱元璋到底長(zhǎng)什么樣子?又為何會(huì)出現(xiàn)兩幅截然不同的畫像呢?

史料記載太過(guò)模糊，主要突出“異于常人”
在各種史料中，關(guān)于朱元璋的外貌描述其實(shí)并不少見，然而縱觀這些描述，無(wú)論是他人對(duì)其外貌評(píng)價(jià) ，還是關(guān)于其外貌特征的記載，都顯得極為模糊，更多是在突出一個(gè)“奇”字，也就是我們常說(shuō)的異于常人，這很難讓人具體判斷朱元璋的長(zhǎng)相。
根據(jù)《明太祖實(shí)錄》的記載，朱元璋前往濠州投軍時(shí) ，郭子興初見朱元璋，對(duì)其的評(píng)價(jià)便是“狀貌奇?zhèn)ィ惓Ｈ恕?。而陶安在當(dāng)涂第一次見到朱元璋時(shí)，對(duì)其的外貌評(píng)價(jià)則是“龍姿鳳質(zhì)，非常人也” 。無(wú)論是郭子興的“狀貌奇?zhèn)ァ保€是陶安的“龍姿鳳質(zhì)”，顯然都是一種極為模糊的評(píng)價(jià)，很難讓人直觀的了解到朱元璋的長(zhǎng)相。
“孝陵神功圣德碑”的碑文中，倒是對(duì)朱元璋外貌有著詳細(xì)的描述，其中言道，“龍髯長(zhǎng)郁，然項(xiàng)上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神” 。意思是說(shuō)，朱元璋胡須長(zhǎng)且濃密，脖子后面則有一塊奇骨，從脖子后一直延伸到了腦后，令人望之如神。《明史·朱元璋本紀(jì)》也有類似記載，稱其“姿貌雄杰，奇骨貫頂” 。

關(guān)于這塊奇骨的解釋，《明太祖實(shí)錄》中解釋稱，“上夢(mèng)人以璧置于項(xiàng)，既而項(xiàng)肉隱起微痛，疑其疾也。以藥傅之，無(wú)驗(yàn)，后遂成骨，隆然甚異” 。意思是說(shuō)，有人在朱元璋夢(mèng)中將一塊玉璧放在了他的脖子上，結(jié)果使其脖子鼓起一個(gè)包，朱元璋以為是患?。?誰(shuí)知用藥后始終沒(méi)有好轉(zhuǎn) ，結(jié)果這個(gè)包最終變成了骨頭。
這個(gè)說(shuō)法看似言之鑿鑿，實(shí)則很難讓人相信，而且這個(gè)記載出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)，很是耐人尋味。這個(gè)記載出現(xiàn)在吳元年(1367年)十二月戊申，要知道當(dāng)時(shí)朱元璋正在籌備稱帝，古人講究天授皇權(quán)，因此皇帝往往都會(huì)出現(xiàn)一些“異于常人”之處，這也是歷代帝王的慣用伎倆，因而朱元璋這個(gè)“奇骨”未必便沒(méi)有造勢(shì)之嫌。
這點(diǎn)在《明史》中也有體現(xiàn)，在《明史·朱元璋本紀(jì)》中，便有“母陳氏，方娠，夢(mèng)神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn) ，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無(wú)有”的記載，目的便是為了突出朱元璋的與眾不同。
“鞋拔子臉”從何而來(lái)?巨丑畫像真的可信嗎?
前文說(shuō)過(guò)，朱元璋登基稱帝需要造勢(shì)，因而民間很多人投其所好，也都參與其中。然而，有的傳言卻是越傳越離譜，而朱元璋的“鞋拔子臉” ，最初便是由這種造勢(shì)而來(lái)，結(jié)果最終卻是越傳越離譜。

明初時(shí)期，精通相面之術(shù)的袁忠徹在《古今識(shí)鑒》中說(shuō)，早在朱元璋發(fā)跡之前，便曾有個(gè)叫鐵冠的道士為其看相，稱朱元璋“狀貌非常，龍瞳鳳目，天地相朝，五岳俱附，日月麗天，輔骨插鬢，聲音洪亮，貴不可言。但四維滯氣，如云行月出之狀，所喜者準(zhǔn)頭黃明，貫于天庭。直待神采煥發(fā) ，如風(fēng)掃陰翳，即受命之日也，應(yīng)在一千日內(nèi)” 。
從這段文字來(lái)看，顯然是為朱元璋造勢(shì)恭維之詞，而其中的“天地相朝”，便是指天庭(額頭)和地閣(下巴)相對(duì)較為突出，也就是我們常說(shuō)的“天庭飽滿、地閣方圓”的升級(jí)版，這原本是夸贊朱元璋的長(zhǎng)相，卻不想就此成為了“鞋拔子臉”的源頭。

與此同時(shí) ，民間關(guān)于朱元璋長(zhǎng)相的傳聞更是愈加離譜，什么臉上有12顆黑痣、48顆黑痣、72顆黑痣，以及滿臉麻子等眾多版本。不過(guò)，從這些傳說(shuō)版本來(lái)看，其實(shí)最初的目的也都并非是為了丑化朱元璋，而更多是在強(qiáng)調(diào)他異于常人的“帝王相” 。
到了明末清初，根據(jù)前人的傳說(shuō)，朱元璋那張巨丑的畫像開始廣為流傳，從其傳播途徑來(lái)看，主要誕生于民間，其中部分被滿清朝廷所承認(rèn) 。其實(shí)從目前流傳的畫像來(lái)看，其中大多都有滿清服飾或飾品特點(diǎn)，例如帽子中間的帽正，這便是清朝所特有的。

其實(shí)關(guān)于朱元璋丑陋畫像的廣為傳播，主要源于兩個(gè)原因，一方面是朱元璋在讀書人心目中的聲譽(yù)實(shí)在不敢恭維，再加上明末時(shí)期民間對(duì)朝廷的不滿，朱元璋名譽(yù)難免受損;另一方面則是清朝出于丑化明朝的政治需求，從而加劇了這種畫像的流傳。
相較于丑陋畫像，明朝官方畫像更可信
除了那副巨丑的畫像之外，另外一組畫像，主要出自于明朝官方，個(gè)人認(rèn)為這組畫像更為可信。雖然有傳言，朱元璋在請(qǐng)畫師為自己畫像時(shí)，曾殺死了大量畫師，最終才取了最為滿意的一副，但也并不能就此否定這組畫像的真實(shí)性。

且不說(shuō)這個(gè)傳說(shuō)是否真實(shí) ，為皇帝畫像時(shí)，做一定程度的修飾美化乃人之常情，畢竟誰(shuí)不想為后世留下一個(gè)更加美好的形象。不過(guò)，這種修飾美化卻需要注意尺度的把握，既要對(duì)皇帝的樣貌進(jìn)行修飾，但同樣也要保留皇帝本尊的長(zhǎng)相特點(diǎn)，畢竟這種畫像是要讓后人瞻仰祭奠的，朱元璋豈會(huì)留下一副與自己長(zhǎng)相全無(wú)關(guān)系的畫像?
與此同時(shí)，我們還可以從朱元璋的后代相貌，來(lái)反推朱元璋的長(zhǎng)相。從遺傳學(xué)的角度來(lái)講，朱元璋兒孫的相貌必然遺傳了朱元璋的部分特點(diǎn)，否則生個(gè)兒子不像爹，尤其這個(gè)當(dāng)?shù)倪€是皇帝，那問(wèn)題可就嚴(yán)重了。

【關(guān)于朱元璋的長(zhǎng)相，為何有那么多爭(zhēng)議？】不過(guò)由于朱元璋的子孫畢竟是皇帝，后宮之中美女如云，其子孫后代的基因必然會(huì)不斷優(yōu)化。一個(gè)人長(zhǎng)得即使再丑，但只要每代子孫都娶漂亮媳婦，那他后代的長(zhǎng)相也不會(huì)差到哪里去，畢竟哪怕你的基因再?gòu)?qiáng)大，也經(jīng)不起數(shù)代人的稀釋。因此在分析時(shí)我們盡量以朱元璋的兒子和孫子為主，畢竟隔代太遠(yuǎn)將會(huì)缺乏說(shuō)服力。
通過(guò)以上畫像不難看出，雖說(shuō)朱元璋的子孫各有特點(diǎn)，但在臉部輪廓等部位的相似度還是比較高的，都屬于較為飽滿的圓臉，與官方畫像更為接近一些，而與傳說(shuō)中的鞋拔子臉簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ) 。如果說(shuō)朱元璋真的長(zhǎng)得丑，那么這些子孫可是沒(méi)一個(gè)長(zhǎng)得像他的，這豈是皇帝能夠接受的?
綜上所述，雖然目前關(guān)于朱元璋的長(zhǎng)相仍有爭(zhēng)議，但從現(xiàn)有資料來(lái)看，朱元璋的長(zhǎng)相應(yīng)該更為接近官方畫像。至于流傳甚廣的“鞋拔子臉” ，其實(shí)最早還是對(duì)朱元璋的恭維，然后經(jīng)民間和滿清官方的宣揚(yáng)，這才得以廣為流傳。

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關(guān)于朱元璋的長(zhǎng)相，為何有那么多爭(zhēng)議？

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