對古代嫡優于庶，子優于女，嫡女和庶子誰的地位更高很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
昔年周王分封天下以宗法管束萬民，建立由大宗小宗層層分管的封建等級社會，在這一體系中，大宗，為嫡系嫡出，小宗則為旁系庶出 。在這一社會體系中最為重要的就是大宗小宗之間的權力劃分，同時也是地位高低的劃分 。費孝通的《鄉土中國》中明確闡明了中國社會千百年來繼承下來的家族土地制度，維系這一土地制度傳承的 ， 就是由宗法制衍化出來的嫡長子繼承制 。
在帝王統治中，嫡妻所生的嫡長子即為下一任繼承人，而在脫離統治階級的百姓家中，嫡長子也是家中最有地位的人 。而在中國古代，女子向來有未嫁從父 ， 出嫁從夫，夫死從子的說法 。隨著封建帝制的不斷發展，女性日漸淪為男性附庸 。那么在這樣的社會體系中，嫡女與妾室所生的庶子之間地位孰高孰低?
嫡優于庶的產生與發展與影響
要探尋嫡優于庶的根源，就要搞清楚嫡長子繼承制 。中國古代的文明確立實際上要溯源到廣域王權國家的確立，這也是為什么夏代至今仍然有爭議的原因 。管理一個廣域王權國家，周朝想出了一個辦法，宗法制 。宗法制實際上在商朝時期就已經出現了，周武王滅商之后 ， 要駕馭比以往更廣闊的土地，于是便以血緣為親疏，分封天下，分配政治權利 。
在這一制度中，嫡系王權宗族擁有最核心的權力，其余諸侯王以此類推，宗法制 ， 分封制，兩者之間相輔相成構成了一個相對穩固的政治社會 。雖然后來春秋戰國時期分封制導致了諸侯并起國家紛亂 ， 但嫡長子繼承與宗法觀念卻由孔夫子的儒家思想繼承下來 。在此之后，宗法觀念便隨著儒家思想的發展而不斷發展 ， 彼此之間又形成了相輔相成的觀念 。
儒家思想，起源于春秋時期 。孔夫子認為，導致天下大亂諸侯爭霸的原因就是禮崩樂壞，因此，他推崇遵循周王的禮教與思想 ， 宗法制便是其中之一 。所以從這一角度來看，儒家思想的出發點便是尊古和維護統治，維護上層統治者的核心利益 。后秦始皇焚書坑儒，尊法家思想，毀盡天下儒學詩書 ， 而無禮教可尊的社會終究遭到反噬，秦二世而亡 。自漢朝起 ， 董仲舒將儒學的地位推到了頂峰 ，在此之后的幾千年時間，儒家思想再也沒有退出過歷史舞臺 。
從這一層面我們可以窺見，儒家思想推崇的宗法制，嫡長子繼承制，有利于統治者統治封建社會，社會層面需要的也是這樣一種以仁義治天下的學說去平衡階級矛盾 ， 于是，嫡長子繼承制也得到了歷朝歷代的推崇 。綜上 ， 由周王而始，和分封制掛鉤的宗法制，在分封制無法滿足統治者統治需求時 ， 又能和郡縣制，科舉制，等掛鉤 。而嫡長子繼承制的影響 ， 遍及封建社會生活的點點滴滴 。
比如在古代社會中，婚喪嫁娶，婚姻的選擇上，往往嫡子更有競爭力，嫡子未婚往往庶子不能先行結婚 ， 如果家中父母早喪，庶子次子的婚姻決定權都在嫡子手中，俗語稱 ， 長兄如父 。喪禮中，主持大局守靈哭喪的為首者一定也是嫡系血脈，在遺產的繼承中 ， 和現代社會多子女家庭的平均分配也不同，往往嫡子繼承全部家業 ， 奉養全家 ， 庶子是沒有繼承權的 。
嫡女與庶子的權力范圍
和很多人認知的不同，中國古代的庶子女 ， 其實和家仆并沒有太多區別 。嫡系子女，往往由正室所生，正室的妻子，一般情況都是門當戶對 ， 父母之命，媒妁之言，因此在家庭地位中，男主外女主內，正室妻子統管全家的財務支出分配和人員調度，擁有僅次于家主的最大發言權 。正室所生的孩子 ， 也都是家產的直接繼承人 。
而庶子往往由妾室所生，這又分為兩種情況 。在民間，妾室或由主家采買二來 ， 或由主家知根知底的平民親族提供，而妾室在家庭中的地位，其實和奴仆并沒有太大區分 。比如在《紅樓夢》中 ， 趙姨娘雖然是探春的生母，但探春只認王夫人為母親，在趙姨娘與芳官打起來時 ， 芳官也曾罵到“梅香拜把子，都是奴幾”，而身為長輩的趙姨娘，卻能隨意被王熙鳳辱罵編排，即使賈政這個家主在感情層面上更親近于趙姨娘，也無法撼動王夫人地位分毫 。
而妾室的另一個由來，即是王孫公子幼年時期的女奴，一般大家大姓都會給少爺們準備通房，在他們小時候便采買一些貌美的女子近身伺候 。比如《紅樓夢》中的襲人，麝月，晴雯等人 ， 便是姨娘預備役 。妾室，不僅要伺候自己的夫君，更要伺候正室夫人 。而妾室所生的子女 ， 自己是沒有撫養權的，一般情況下，都和奴仆一樣 ， 庶子女沒有權力享受家產，所嫁娶的也都是和他們一樣的庶子女或者商賈之家子女 。因此 ， 嫡子女和庶子女的階層首先就不一樣，所以即使女子地位低下，嫡女依然比庶子要更有話語權 。
皇權旋渦中的嫡女與庶子
在除皇族以外的社會中，嫡女即使外嫁，嫁的也是門當戶對的公子王孫 ， 也只可能是正室，而庶子選擇的配偶只可能和他們一樣庶出身 。所以不論嫡女是否外嫁 ， 地位上永遠高于庶子 。而這一點在皇族王室卻又是另一種說法 。
皇室中的“妾”，首先就來自于大家大族的嫡系女，皇帝的孩子 ， 雖然也分嫡庶，但嫡庶之間并沒有太多區別，在皇位的繼承上，雖然嫡子是第一順位繼承人 ， 但更多情況還是擇優繼承 。區別于平民的權力，皇族本身擁有了無上權力，因此在皇位爭奪中 ， 庶子并沒有太多短板 。比如清朝的康雍乾三代，帝王繼承人都不是嫡子，但都能將國家管理地很好 。而嫡女 ， 在皇室中顯然更加危險 。
結語：唐朝時期受武則天影響，長公主等嫡女都能獲得優待，在政治上有很大發言權 ， 可到了宋朝 ， 這一局面被扭轉，大多數公主都要面臨著和親，下嫁 ， 和攪進斗爭的風險，稍有不慎便是身死道消 。到了明朝，沒有了和親這一顧慮 ， 但嫡女外嫁之后權柄下移，女子不參政又將她們的權力范圍縮小，于是皇族庶子地位往往要高于嫡女 。綜上可見，嫡女與庶子 ， 孰高孰低，皇族和平民的境況完全不同，要分而論之 。
【古代子優于女嫡大于庶 嫡女和庶子誰的地位更高一些】
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