徐霞客的游歷生活分為哪三個(gè)階段？他留下了哪些著作？ _生活百科

徐霞客的故事大家真的了解嗎?今天趣歷史小編給你們帶來全新的解讀~
【徐霞客的游歷生活分為哪三個(gè)階段？他留下了哪些著作？】明神宗萬歷十四年(1586年)，徐霞客出生在南直隸江陰(今江蘇江陰市)一個(gè)有名的富庶之家，祖上都是讀書人。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志，少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。
萬歷二十九年(1601年)，徐霞客十五歲時(shí)，應(yīng)過一回童子試，但沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵(lì)他博覽群書，做一個(gè)有學(xué)問的人。徐霞客讀書非常認(rèn)真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起都能記得。但家里的藏書漸漸不能滿足他的需要，他到處搜集沒有見到過的書籍，只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。
徐霞客十九歲，父親去世。徐霞客生來有奇癖，很想外出探詢名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水為通志，但因?yàn)橛心赀~的母親，不忍成行。

徐母心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，與父親的“志行純潔”比起來，母親的“勤勉達(dá)觀”對徐霞客的影響更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，積極鼓勵(lì)徐霞客放心遠(yuǎn)游。
萬歷三十六年(1608年)，二十二歲的徐霞客終于正式出游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng) 。從此，直到五十四歲逝世，絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客游歷生活主要有三個(gè)階段：
第一階段為萬歷四十一年(1613年)，28歲以前的準(zhǔn)備階段。重點(diǎn)放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn) ，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為萬歷四十一年(1613年)28歲至崇禎六年(1633年)，48歲的紀(jì)游前段，歷時(shí)20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。
第三階段為崇禎九年(1636年)51歲至崇禎十二年(1639年)，54歲的紀(jì)游后段，歷時(shí)4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。
徐霞客最后一次出游是在崇禎九年(1636年)，時(shí)年已五十一歲。崇禎十年(1637年)正月十九日，徐霞客由贛入湘，從攸縣進(jìn)入今衡東縣境，歷時(shí)55天，先后游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南岳、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣(市)區(qū)，三進(jìn)衡州府，飽覽了衡州境內(nèi)的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風(fēng)土人情的15000余字的衡游日記。他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為后人修復(fù)石鼓書院提供了珍貴的史料。這次他主要游歷了中國的西南地區(qū) ，一直到達(dá)中緬交界的騰越(今云南騰沖) ，到達(dá)騰越后，徐霞客不幸身患重病，終止游歷被送回江陰老家。

徐霞客游歷考察的三十多年間，在完全沒有他人資助的情況下，先后四次進(jìn)行了長距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)代的江蘇、浙江、山東、山西、陜西、河北、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等21個(gè)省、市、自治區(qū)，足跡遍及大半個(gè)中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，幾次遇到生命危險(xiǎn) ，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論是露宿街頭還是住在破廟，他都堅(jiān)持把自己考察的收獲記錄下來，為后人留下了珍貴的地理考察記錄。
明崇禎九年(1636年) ，徐霞客遠(yuǎn)游至云南麗江后，因足疾無法行走，仍堅(jiān)持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。崇幀十三年(1640年)，病況愈甚，云南地方官用車船送徐霞客回到江陰。
徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料，在去世后由他人整理成《徐霞客游記》。徐霞客以其《游記》，生動(dòng)傳神地描繪了涉及今天大半個(gè)中國(21個(gè)省、直轄市、自治區(qū))的眾多山水名勝、奇觀異景乃至風(fēng)俗民情、社會(huì)生活等，給后人留下了極為寶貴的文化財(cái)富，在旅游學(xué)、地學(xué)、文學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)乃至動(dòng)植物、生態(tài)、政治、社會(huì)、宗教等方面都具有重要的價(jià)值。無怪乎人稱《徐霞客游記》是“明末社會(huì)的百科全書” 。

徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。徐霞客對許多河流的水道源進(jìn)行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，云南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。長江的發(fā)源地在哪兒，很長時(shí)間都是個(gè)謎。戰(zhàn)國時(shí)期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導(dǎo)江”的說法，后來的書都沿用這一說。徐霞客對此產(chǎn)生了懷疑。他帶著這個(gè)疑問“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發(fā)源于昆侖山南麓，比岷江長一千多里，于是斷定金沙江才是長江源頭。在他以后很長時(shí)間內(nèi)也沒有人找到，直到1978年，國家派出考察隊(duì)才確認(rèn)長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。徐霞客還是世界上對石灰?guī)r地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū) 。

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徐霞客的游歷生活分為哪三個(gè)階段？他留下了哪些著作？

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