漢朝建立后 ， 劉邦找各種理由除掉了很多像韓信、英布這樣的功臣，但奇怪的是，張良并沒有遭到劉邦的清算，一直活到了漢惠帝時期，得以善終 。這是什么原因呢?以下筆者來進行具體分析 。

身份差異
劉邦奪取天下后，一共封了八個異姓王(燕王封了兩次，臧荼和盧綰)，其中七個異姓王，皆因各種罪名被殺被廢 。只有吳芮及其子孫世襲的長沙王善始善終，成為其后僅存的異姓王(歷五代因無嗣而止) 。當然劉邦對吳芮也不放心，只不過吳芮和張良是好友，在張良給他謀劃的韜晦之策下，才得以保存 。劉邦殺這些異姓王，同時又立了好幾個同姓王，原因無非就是為了劉氏江山的穩固 ， 剪除潛在威脅 。韓信、英布這些異姓王既有兵又有地 。如果不除去的話 ， 劉邦生前或許還能壓制住，繼任之君估計就夠嗆了，很容易回到戰國割據的情形 。
【張良為何能夠善終？他和韓信的做法有哪些不同？】而張良并不是異姓王，他只是一個沒有實際領地、沒有兵權的留侯 ， 享受一萬戶的食邑而已 。在某種程度上看 ， 張良只是一個家產豐厚的書生，雖然善于謀劃 ， 但基本上沒單獨領兵作戰過 。而且他只是韓國王室的旁系子弟 ， 在韓人中的號召力遠不如韓王成和韓王信 。無論是曾經的身份還是漢朝建立后的身份，都對劉邦對大漢構不成什么威脅 。
除了張良以外，剩下那些封侯的功臣，也基本上都被劉邦放過了，包括曾經背叛他的雍齒都安穩地活到了惠帝年間才病逝，原因基本和張良類似 。這里面唯一例外的是樊噲，劉邦臨死前曾想殺掉樊噲，原因其實也是身份問題 ， 樊噲娶了呂嬃，而劉邦生前已經預感到了呂家尾大不掉之勢 ， 因此想要除掉樊噲打擊呂氏的力量 。
情感差異
劉邦作為一個出色的政治家，實際上情感因素對他的影響微乎其微 ， 不過我還是想把感情列為一個原因 。因為人始終都是感情動物，即使再冷血的人，也是有感情的 。
異姓王里 ， 除了盧綰和劉邦是發?。?幾十年感情深厚，好的快要穿一條褲子外，其余的那些人，基本上都是半路投靠過來的，甚至還有降將 。劉邦對他們基本上談不上有感情 ， 主要還是利用他們的能力、身份等等 。由于這些人的身份特殊(要么投降過來的時候就是王，要么開疆拓土立下封王的功勞) ， 一統天下后不得不挨個封王 。但不情愿的事肯定不會長久，于是除了吳芮，都被劉邦消滅了 。


而張良則不同，他在劉邦心中的存在，始終是半師半友，兩個人是在天下剛剛大亂的時候半路結識的，一見之下就大為投契：
良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策 。良為他人者，皆不省 。良曰：“沛公殆天授 。”故遂從之 。——《史記·留侯世家》
一個教的開心，一個學的透徹，兩個人名義上雖然是君臣，但劉邦對張良始終保持尊敬，因為張良并不僅僅是個書生，他胸中的韜略令劉邦折服 。這一點從劉邦對待張良和那些儒生態度上的差異就能感受到，張良的勸諫與謀劃，劉邦幾乎無所不從 ， 尊敬而親昵地稱呼“子房”，對儒生則是各種辱罵，自稱“而公” 。
這種私人情感基本上貫穿了劉邦的后半生 ， 張良也因此得以幸免，沒有遭到清算 。
做法差異
張良不愧智者之稱，既善于謀兵、某國，又善于謀人、謀己 。而韓信、英布這些人就顯得沒什么政治頭腦了 。
有秦始皇這種獨裁者“珠玉在前”，因此漢朝建立后，大一統的王朝已經是大勢所趨了 。同時，伴君如伴虎，鳥盡弓藏這些歷史上反復上演的橋段，實際上并無什么新鮮感了 。但是 ， 韓信、英布這些人還想著春秋戰國那一套 ， 想關起門來當大王，過自己的小日子 ， 并沒有看清形勢 。對于鳥盡弓藏這種事，他們也不是不知道(就算他們真的不知道，他們的僚屬也會提醒的，比如蒯通)，但是異姓王的誘惑讓他們視危險而不顧，總想著劉邦會仁慈地放過他們 。于是既不主動削去王爵封號，也不想失去兵權，結果到頭來，連命都丟掉了 。
再看看張良在統一天下后都干了什么，先是推掉了三萬戶的食邑，然后打感情牌要求食邑留縣(二者初次相遇的地方)，以示忠心不忘本;除了劉邦遇到難題的時候出出主意外 ， 基本上借著體弱多病的原由，常年在家辟谷修道，以示無野心，對權力不感興趣，只想修道成仙;被呂后逼到躲不掉的時候，出謀劃策穩定了劉盈的儲位 ， 相當于交好了繼任之君和呂氏家族 。這樣一個無野心的人 ， 劉邦怎么會對付他，而劉邦死后，他同樣高枕無憂 。此外 ， 張良在確保自己無虞的同時，還順便搭救了一下老友長沙王吳芮，他的韜光養晦之計使得后者成為大漢碩果僅存的異姓王 。用人精來形容張良已經不夠了 ， 他的確當得起“謀圣”的稱號 。
從身份，到感情，再到做法分別進行評估，韓信、英布等人都是要被清算的，而張良每一項都勝出，都是安全的 ， 因此結局迥異也就不奇怪了 。

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