清朝在遼東關外起家時，和漠南蒙古各部聯系交往密切，蒙古各部盛行的佛教，也逐漸影響到了清朝歷代皇帝 。自入關之后 ， 清朝歷代皇帝都對佛教尊崇有加 ， 使得佛教發展在清代再度出現一個高峰期 。康熙、乾隆都曾多次巡幸佛教圣地五臺山，順治更是出了名的癡迷佛教 ， 差一點拋棄萬里江山出家為僧 。
而與之形成鮮明對比的是，曾在明朝大行其道、深受朱元璋、朱棣等明朝皇帝推崇的道教，在清代的發展則相對蕭條冷落 。歷代清朝皇帝中，大都對道教并不熱衷 ， 僅僅把其視為名山勝地的點綴品，未予以過多關注和扶持 。乾隆登基之初，還曾誅殺過一個道士 。
此事與他的父親雍正有關 。雍正在清朝皇帝中是個性十足的人物 。他登基之前，為了在激烈的儲位斗爭中保護自己，曾經潛心休息佛教 ， 研討佛法，與高僧往來，儼然一派清心寡欲、與世無爭的樣子 。

等到他登基之后，卻忽然口味大變，對佛教的興趣漸漸退去，對道教的興致與日俱增，成為清朝十二帝中唯一的一個寵信道教的皇帝 。雍正對道教的興趣 ， 完全可以和當年順治研習佛法相提并論，甚至有過之而無不及 。
雍正曾給各地督撫大員們下旨，要他們尋訪搜求當地的得道高人 ， 舉薦入京 。一批當時的知名道士，由此得以堂而皇之進入紫禁城，以“亦師亦友”的身份受到雍正的豐厚賞賜和封號 。其中比較知名者有婁近垣、張太虛等人，他們在雍正身邊與之研習道法 ， 還有模有樣地支起“煉丹爐”，煉制所謂“仙丹” 。
然而“伴君如伴虎”的古訓，對這些道士們同樣有效 。對這些受到雍正寵信的道士而言，是否真是得道高人不重要，重要的是必須學會揣摩雍正的心思 ， 投其所好，才能博得雍正的信任與歡心，長保平安 。而一旦他們觸犯了雍正，立即會遭到殺身之禍 。
雍正年間的道士賈文儒的經歷，就很有代表性 。賈文儒，又名賈士芳，河南汝州人 。雍正八年五月，雍正帝下旨給心腹干將浙江總督李衛，讓他留心訪查“深達修養性命之道士”，送到京師 。李衛不敢怠慢，經過一番仔細尋找，把賈文儒推薦給了雍正 。
【乾隆剛登基就殺了一個道士，背后什么原因？】李衛在奏折中說：“河南汝州有賈文儒者 ， 深通道學，亦明性理”，是個有道高人 。于是賈文儒就這樣來到了雍正身邊 。雍正初次見賈文儒之時，生怕他是個沒有真才實學的江湖騙子，先來了個敲山震虎：“想爾本系妖妄之人，挾其左道邪術，暗中播弄，至于如此!”
雍正當時身體患?。思煅橐幌錄治娜宓哪芰?，當場讓賈文儒給自己治病 。賈文儒大概也學過兩招按摩，當即“用以手按摩之術”，雍正頓時覺得“心神豫暢，肢體安和”，這才把賈文儒留在宮中 。


然而僅僅幾個月后，賈文儒就掉了腦袋 。說起來他也實在冤枉 ， 按摩之術本來就只是一種輔助保健手段，很難徹底治愈病癥，故而雍正病情出現反復并不稀奇 。多疑的雍正卻認為，他的病情時好時壞，屢有反復 ， 是因為賈文儒在蓄意操控自己的健康 ， “伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適”，因此勃然大怒，下旨斬殺了賈文儒 。
乾隆當皇子時，對他老爸雍正崇信道士、“煉丹修道”的荒唐把戲就大不以為然 。加之雍正才五十多歲就病故，朝野傳聞是因他亂吃那些亂七八糟的“丹藥”中毒所致，因此他一當皇帝，立即大刀闊斧展開行動 ， 把雍正生前豢養的道士全部驅逐出宮，煉丹爐之類一概清理 。
《悔逸齋筆乘》記載，乾隆還回憶起當年他在白云觀中見過一個道士 ， 長相酷似雍正身邊的賈文儒，“灼然知非善類” 。于是立即派人把那個道士捉拿歸案，以“幻妄不道”之罪名，“立命誅之”，以此殺一儆百 。雍正朝尊崇道教的風氣，至此徹底終結 。“煉丹修道”本來就是荒誕不經之說，不足采信，乾隆在這一點上比他老爸要高明的多，只是他的手段未免太過狠辣，僅僅因為那個道士的長相就殺了人家 ， 未免矯枉過正 。

猜你喜歡

• 孩子剛上幼兒園膽子小怎么辦 小孩子上幼兒園膽子小怎么辦
• 寇準剛拜相就有人罵他，最后倆人竟成了好朋友
• 朱棣登基后是怎么對待朱允炆的倆兒子的？
• 代王劉恒毫無功績，為何在“諸呂之亂”后順利登基？
• 剛入園幼兒教育方法 剛上幼兒園的孩子要如何教育
• 此人剛中進士，為什么就在族譜上被除名？
• 黃燈剛好變紅燈沖出去了算不算闖紅燈
• 為什么雍正不殺了曾靜，而乾隆登基后就殺了他？
• 劉統勛做了什么？為什么乾隆因為他的去世而哭泣不止？
• 舒妃與乾隆的感情如何？她為何只生了一個孩子呢？