對古代冬至很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
冬至節氣 ， 被稱為亞歲，是古代四時八節里非常重要的節日 。二十四節氣的順序，正是以冬至為起點 。據相關記載，西漢武帝時期制定《太初歷》 。采用土圭測日影(平均時間法)在黃河流域測定日影最長、白晝最短(日短至)這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點 。所謂“冬至一陽生”，《歷義疏》載“冬至十一月中氣也，言冬至者 ， 極也，太陰之氣上干於陽，太陽之氣下極於地，寒氣已極，故曰冬至” 。
冬至
冬至是陰陽交替的節點，《五經通義》曰：冬至陽氣萌，陰陽交精，始成萬物，氣微在下，不可動泄 。《爾雅》曰：冬為玄英，一曰安寧 。在古代相關的禮儀和習俗中 ， 其實基本都是圍繞著“安寧”來進行 。如《神農書》曰：冬至陰陽合精，天地交讓，天為不溫 ， 地為不凍，君為不朝，百官為不親事 ?！段褰浲x》進一步說“冬至寢兵鼓 ， 商旅不行，君不聽政事 。王者承天理，故率天下靜而不擾也” 。即一切的軍國政事 ， 在這天都停止下來，君王也不去過問政事;由此達到天人合一 。
君王聽政
君王及大臣不過問政事，冬至這天要做什么呢?第一件事——“與民同樂”，《易通卦驗》載“冬至始，人主與群臣左右從樂五日，天下之眾 ， 亦家家從樂五日，以迎日至之禮” 。君民同樂就要有個理由，那便是對君王朝賀 。《漢書》載“冬至陽氣起，君道長，故賀(夏至陰氣起，君道消，故不賀)” 。所謂“日者，陽之精;君者，日之象” ， 因此君為陽 ?！稓v義疏》曰“以其陽氣乘踴，君壽益長，是以冬賀也”;沈約《宋書》“冬至朝賀享祀，皆如元日之儀” 。
朝賀
第二件事——律呂調陽，觀日晷天象 ?！洞呵镒髠鳌份d“朔旦冬至，歷數之所始 ， 治歷者因之，則可以明其術數，審別陰陽 ， 敘事訓民 。凡分至啟閉，必書云物，為備故也” 。意思是 ， 在四時八節，尤其節氣的起點冬至時節，朝廷命司天監等觀察“天象氣色災變(此為云物)”，并詳細記錄 ， 以便提前防備和應對 。如《易通卦驗》曰：“冬至之日，見云送迎從下向，來歲美，人民和，不疾疫;無云送迎，德??，岁?。故其云赤者旱 ， 黑者水，白者為兵，黃者有土功，諸從日氣送迎其征也” 。
云
設立“天文儀器——日晷 ， 圭表”測定日影日照是否符合太陽運行規律，以此來判定來年歲成如何，以及是否出現日食月食等 。而律呂調陽這個事比較復雜，這里簡單的知道就是朝廷征集精通音律歷法的專門人才“調五音 ， 正六律，以正德”;其目的便是“使社會和諧，民風教化敦正” 。這個活動和上面的“與民同樂”一起進行 。相關典籍介紹如下：
《易通卦驗》冬至之日，立八神，樹八尺表，日中視其晷如度者，歲美 ， 人和順;晷不如度者 ， 歲惡，晷入則水，晷退則旱，進二寸則月食，進尺則日食 。(進 ， 謂長於度也 。) ，
又曰：冬至始，人主致八能之士，或調黃鍾，或調六律，或調五行，或調律歷 ， 或調陰陽 ， 或調正德 。鄭玄注曰：致八能之士者，言選於人眾之中，取習曉者，使之調為諧，調和之意也 。
【古代冬至民間有什么習俗 朝廷和大臣在那天會做些什么】司馬彪《續漢書》曰：天子常以冬夏至日御前殿 ， 合八能之士，陳八音 ， 聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽也 。
日晷
除此之外，宮廷內部及朝政方面還有一些禮儀要舉行 。京房《易妖占》曰“冬至繕宮殿，封倉庫” 。《白虎通》載“冬至 ， 廣莫風冬至 ， 斷其大辟，行刑獄也” ?！痘茨献印份d“冬至之日，北宮御女黑色，衣黑采，擊磬石” 。從相關的古籍記載來看，還有大臣在君王決定冬至時節不問朝政的當天，在京的百官要穿黑色衣服;而在君王啟動問政聽事的那天，要穿大紅色衣服的禮儀 ?！独m漢書禮儀志》載“絕之日，夜漏未盡五刻，京都百官衣皂 ， 聽事之日，百官皆衣絳” 。
最后我們說古代“冬至與百姓和民間的相關文化” ?！抖Y記》“仲冬之月，日短至，陰陽爭，諸生蕩 。君子齋戒，處必掩身，身欲寧 。去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定” 。可以簡單理解為“齋戒禁欲，保持身心安寧” 。古代冬至有一個重要的習俗——履長之賀(送長輩鞋襪) 。《玉燭寶典》云：陰陽日月，萬物之始，律當黃鍾，其管最長，故有履長之賀 。而之所這么做，《宋書》載“助養元氣之事” 。《女儀》曰：近古婦人，常以冬至日上履襪於姑舅，踐長至之義也 。
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