縱觀歷史，但凡出現御駕親征的場景，要么是皇帝在危急關頭挽狂瀾于既倒 ， 要么是趁勢力強大時耀武揚威 。按說這般架勢應攻無不克、戰無不勝，結果卻不然 。

大業七年(611年)，隋煬帝以高句麗“不守規矩”為由，決定親自率軍討伐，誓用燦爛無比的中原文明將“蠻夷之鄉”化為“冠帶之境” 。次年，天下雄兵如期集結，隋煬帝象征性地詢問臣子庾質對這場戰爭的看法，庾質坦率地說：“仗倒是可以打，但陛下千萬不要親臨戰場 。”隋煬帝聽了很不高興，認為庾質是在懷疑自己的軍事才能，嘲諷道：“你若害怕 ， 大可留在后方 。”然后瀟灑帥氣地上戰場了 。
庾質擔心的事很快就發生了 。隋軍圍攻高句麗軍所占據的遼東城時，隋煬帝下了兩道詔書—一切軍事行動必須在奏報并得到批準后才能展開，任何將士不得自作主張;凡是有意投降的高句麗軍都要予以接納、安撫，不得再與之敵對 。前者違背了“將在外 ， 君命有所不受”的軍事原則，使隋軍在瞬息萬變的戰局中表現得僵化、遲鈍，戰斗力大打折扣;后者則是隋煬帝站在“絕世仁君”的高度自嗨，完全不顧現實狀況 。


就這樣，拿到“護身符”的高句麗軍一旦處于下風就宣稱投降，隋軍一邊停止進攻，一邊奏報隋煬帝 。等皇命終于傳來時 ， 高句麗軍的城防工程已修繕完畢，再度抵御隋軍進攻 。如此循環往復，遼東城久攻不下，而最初30萬之眾的隋軍無功而返時僅剩兩千多人 。
無獨有偶，貞觀十九年(645年)，唐太宗同樣親征高句麗 ， 一路勢如破竹，眼看就要直抵平壤城下 ， 唐軍卻在安市(今遼寧海城南營城子)受阻 。這時，有個高句麗俘虜前來進諫：“安市子民普遍顧家，不肯輕易放棄守城;而烏骨城的將士大多年邁，不如轉攻那里，朝夕之間便可取勝，其他小城必然望風而降 。”這本是一招妙計，但長孫無忌說：“天子親征異于普通將士，應以風度為重，不可乘人之危 。”唐太宗聽后繼續跟安市死磕，終因糧草將盡、寒冬將至而撤軍 。
24年后，唐高宗也打算親征高句麗，但被武則天勸阻 。于是他在后方與前線將士通力協作，最終滅了高句麗 。決定戰爭成敗的因素固然很多，但帝王適度放手而使將士充分發揮其專業性，無疑是重要因素之一 。
史上類似案例還有很多，所以明代思想家王夫之在《讀通鑒論》中說：“如果苻堅、竇建德、完顏亮等人不自以為是地御駕親征，也不至于輸得那么慘!”他最終給出的忠告是“天子討而不伐” 。
當然，御駕親征也有不少成功的案例，但弊端顯而易見—缺乏專業指揮，在具體事務中對下級過度干預，甚至大包大攬，再加上愚蠢可笑的“領導包袱”，很容易導致全線潰敗 。“討而不伐”是一種放權的胸襟，更是一種借力的智慧 。
【御駕親征真的能戰無不勝嗎?事實恰恰相反】

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