很多人都不了解古代圣旨的事情 ， 接下來(lái)跟著趣歷史小編一起欣賞 。
先回顧某個(gè)影視鏡頭：盛唐長(zhǎng)安城，帶著胡茬的公公 ， 拿著皮卡丘顏色的圣旨，扯著尖細(xì)的噪子，開(kāi)頭第一句就是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，然后說(shuō)著芝麻大點(diǎn)的事兒 。
公公讀完了圣旨之后，看著前面嚇跪的一群人，再堆笑出滿臉褶子 ， 甩一甩蒼蠅撣子，把跪在最前頭的那個(gè)人再扶起來(lái) 。
如果這個(gè)鏡頭要是讓古代皇帝們看到了，輕則流放導(dǎo)演，重則誅殺整個(gè)劇組 ， 除了管配餐的，通通干掉 。
▲東廠廠花
一、“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”應(yīng)該咋讀，才能不被掌嘴
先說(shuō)答案：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”一氣呵成，或“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”都行 。
“奉天承運(yùn) ， 皇帝詔曰” 的這個(gè)讀法，始于“電視機(jī)里的秦朝” ， 不過(guò)這里面誤會(huì)可大了 。
首先，“奉天承運(yùn)皇帝詔曰” 是從明朝朱元璋的時(shí)候才有的 。秦始皇就是能PK掉三皇五帝，也想不出這么頂天立地的“奉天承運(yùn)” 。
朱元璋原名朱重八，放羊要飯念經(jīng)，吃了不少苦，混出點(diǎn)名堂之后，就把名字改成了朱元璋 。
再后來(lái)，混成國(guó)家大佬了 ， 自然得起點(diǎn)更加霸氣側(cè)漏的名字 。
朱元璋覺(jué)得自己是被上天選中的“小天使”，經(jīng)常告訴自己的團(tuán)隊(duì)，他是順應(yīng)天意，當(dāng)上了皇帝 。
因此，他本人便非常喜歡這個(gè)“天”字，他把南京城改成了“應(yīng)天府”，將辦公大樓改成了“奉天殿”，更是創(chuàng)造性的自封為“奉天承運(yùn)皇帝” 。
所以明朝之前的朝代，凡是整出“奉天承運(yùn)皇帝詔曰” 這8個(gè)字的，都是穿越劇 。
▲圣旨 順治十四年
“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰” 應(yīng)該讀成“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰” ， 或者肺活量好的也可以直接一氣呵成：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰” 。
因?yàn)椤胺钐斐羞\(yùn)”這4個(gè)字 ， 是朱元璋夸自己的形容詞，所以不能與后面的“皇帝”二字?jǐn)嚅_(kāi)，故要說(shuō)成“奉天承運(yùn)皇帝 ， 詔曰” 。
按照語(yǔ)法，應(yīng)該說(shuō)成“奉天承運(yùn)的皇帝”才更準(zhǔn)確 。不過(guò)這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像喜劇，萬(wàn)一要哪個(gè)不懂事兒的朝臣樂(lè)出來(lái)了，以老朱的德性 ， 廷杖!打到消化不良為止 。
二、“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”應(yīng)該咋寫(xiě)，才能不被剁手
伴君如伴虎，在朱元璋這里說(shuō)的絕對(duì)夠準(zhǔn)確 。
老朱當(dāng)了皇帝之后，脾氣越來(lái)越大 。設(shè)立錦衣衛(wèi)，捕風(fēng)捉影的干掉有功之神，廢掉傳承千年的宰相制度，定制了無(wú)數(shù)恐怖又細(xì)致的規(guī)矩，其中便包括“圣旨書(shū)寫(xiě)規(guī)范條例” 。
“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”這幾個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了，有可能直接領(lǐng)便當(dāng) 。
▲光緒 七色圣旨
當(dāng)時(shí)的行文習(xí)慣是從上向下 ， 從右向左的豎寫(xiě) 。
朱元璋認(rèn)為自己是老天的兒子，即“天子” 。所以在圣旨里面 ， 皇帝的各種名號(hào)與“天”一般都要頂格寫(xiě)(也有“天”字比皇帝名號(hào)高出一格的情況) 。
如果第一句直接寫(xiě)成“奉天承運(yùn)皇帝”，相當(dāng)于懟了蒼天，又懟了皇帝，剩半條命!
正確的寫(xiě)法如下圖：
▲宣統(tǒng)元年敕命圣旨漢文部分
▲宣統(tǒng)元年 敕命圣旨 滿文部分
明清兩代圣旨分成誥命(授予一至五品官員)和敕命(授予六品以下)，由翰林院撰擬，書(shū)寫(xiě)者稱為“庶吉士” ， 都是進(jìn)士中最門(mén)面的那幾個(gè) 。
明代著名書(shū)法家董其昌就曾被錄為“庶吉士” 。
圣旨的行文極為洗練 ， 多一字顯胖，少一字顯瘦，雞鴨鵝蛋的小事兒，口語(yǔ)方言“弄啥勒” ， 是不可能出現(xiàn)在圣旨里的 。
▲明成祖朱棣的圣旨 龍岐山村出土
三、圣旨啥顏色，由誰(shuí)來(lái)讀
明清兩朝的皇帝，確實(shí)對(duì)皮卡丘的黃色很喜歡，但并不意味著圣旨都是這個(gè)顏色的 。
一般來(lái)講，官職越高，皇帝給的圣旨顏色越豐富 ， 尤其是在封官賜爵的時(shí)候，給五品以上官員會(huì)有三色 ， 五色和七色之分，五品以下的顏色一般為單一的純白綾 。
可千萬(wàn)別理解錯(cuò) ， 這是白綾做的圣旨，不是三尺白綾Say goodbye 。
▲道光二十四年四月二十一日紙質(zhì)敕諭
圣旨的材料一般都非常考究，多用蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴 。而且還有防偽標(biāo)志 ， 比如圣旨兩端翻飛的銀色巨龍 。
不過(guò)晚清的光緒帝，有時(shí)候不拘一格，會(huì)用類似麻布的布料做圣旨用料 。估計(jì)收到的大臣，會(huì)緬懷一下前朝 ， 然后有點(diǎn)心酸 。
▲奉天誥命 圣旨盒
圣旨一般也不由太監(jiān)來(lái)讀，尤其是清朝 。
明朝禍國(guó)殃民的大太監(jiān)不少，清朝充分吸取了這一經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要求“太監(jiān)不得干政”，所以碰到重要圣旨的機(jī)會(huì)很少 。
即使個(gè)別時(shí)候由太監(jiān)去宣讀圣旨 ， 也多為皇帝的私人命令 。
▲光緒三十一年八月十五日汪錫榜之父母誥命
軍機(jī)大事兒，一般皇帝會(huì)派高級(jí)別的欽差大臣親自宣讀 。
試想一下 ， 如果年羹堯幾十萬(wàn)的軍隊(duì)，在川陜等著雍正下旨調(diào)動(dòng) 。結(jié)果來(lái)了個(gè)城門(mén)小吏，帶著圣旨詩(shī)朗誦半天，年羹堯不得“突突”了他 。
所以 ， 如果有幸能宣讀圣旨，也是一種榮耀，不需要自宮的 。
【古代宣讀圣旨到底是什么樣的 奉天承運(yùn),皇帝詔曰在明朝才出現(xiàn)】
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