接下來(lái)趣歷史小編帶你追尋歷史上真實(shí)的孫思邈 ， 探索發(fā)生在他們身上的歷史故事 。
孫思邈是我國(guó)歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家 。他不但醫(yī)術(shù)精湛，常常能妙手回春，輕松解除百姓的病痛之苦，被人尊稱(chēng)為“藥王”“藥圣” 。而且醫(yī)德高尚，不論“貴賤貧富 ， 長(zhǎng)幼妍蚩 ， 怨親善友 ， 華夷愚智”都一視同仁 ， 真正做到了“大醫(yī)精誠(chéng)” 。他一生修書(shū)立著，所寫(xiě)的《千金方》，為后人推崇備至，被譽(yù)為“人類(lèi)之至寶” 。
這位偉大的醫(yī)學(xué)家，生前曾對(duì)一劑流傳已久，被大家所熱捧的方子進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng) 。他多次上奏皇帝，要求在全國(guó)范圍內(nèi)禁毀 ?？上Р](méi)有引起皇帝的重視 。這讓孫思邈郁郁不樂(lè)，頗為無(wú)奈 。臨終前，他反復(fù)要求自己的弟子：“遇此方 ， 即須焚之，勿久留也 ?！?br />
那么，這是一個(gè)什么方子，孫思邈為何對(duì)它如此深?lèi)和唇^呢?
這個(gè)方子，就是歷史上著名的“五石散” 。
“五石散”在不同的時(shí)期配方有所區(qū)別，但大體是由乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂等五種石藥構(gòu)成 。最初是用來(lái)治療瘧疾、傷寒或者濕疹的偏方 。
但因其藥性燥熱 ， 服用后 ， 可以讓人精神亢奮，飄飄欲仙 。因此在魏晉時(shí)期，漸漸成為上層社會(huì)的“潮品”，成為魏晉名流們身份地位的象征和精神食糧 。
最先服用“五石散”的人是何宴 。
何宴是魏晉時(shí)期的名人，東漢大將軍何進(jìn)之孫 。曹操在任司空時(shí)，娶了何宴的母親，于是，何宴就成了曹操的養(yǎng)子 。后來(lái) ， 曹操又把女兒金鄉(xiāng)公主嫁給了他，何宴又成了曹操的乘龍快婿 。
據(jù)說(shuō)何宴是個(gè)美男子，“美姿儀，面至白” 。皮膚很白，擁有眾多女粉絲 。魏明帝對(duì)何宴白皙水嫩的肌膚很是不服氣，認(rèn)為一個(gè)堂堂男子，怎么可能如女人般膚若凝脂呢?因此，懷疑他抹了白粉 。
于是魏明帝耍了個(gè)小聰明 ， 在盛夏時(shí)節(jié)，當(dāng)眾賜予何宴一晚熱氣騰騰的熱湯 。何宴喝完熱湯后，汗如雨下，就用衣袖擦拭，結(jié)果肌膚反而越發(fā)白皙 。這就是典故“傅粉何郎”的由來(lái) 。
何宴不但服食“五石散”，還到處宣揚(yáng)服食后的感受：“服五石散 ， 非唯治病，亦覺(jué)神明開(kāi)朗 。”而且，何宴“耽聲好色”，聲稱(chēng)服用五石散后 ， 體力倍增，即便勾搭于眾多美女之間，也游刃有余 。
于是，在何宴這個(gè)時(shí)尚達(dá)人的大力推廣和代言下，“五石散”的奇效，轟動(dòng)了整個(gè)京城 。上至帝王將相，達(dá)官顯貴 ， 名流雅士，下至鄉(xiāng)紳富豪 ， 平民百姓，紛紛抱著獵奇的心理爭(zhēng)相效仿 。以服用五石散作為身份和地位的象征，使得服食五石散之風(fēng)長(zhǎng)盛不衰 ， 直至隋唐年間 。
這其中就包括著名的“竹林七賢”嵇康、劉伶等人，對(duì)“五石散”近乎癡迷 。道武帝、明元帝、孝文帝等人也對(duì)五石散推崇備至，每日都須服食才覺(jué)神清氣爽 。
那么 ， 孫思邈為何要“絕盡”五石散呢?
一、“五石散”其實(shí)就是一種毒品 。
短期內(nèi)服食“五石散”，能讓人性情亢奮，神明開(kāi)朗 ， 體力激增 。但如果長(zhǎng)期服用，就會(huì)逐漸上癮，并對(duì)身體產(chǎn)生致命的傷害，讓人心神不寧，渾身燥熱，直至賠上性命 。
何宴在久服“五石散”后，“魂不守宅，血不華色 ， 精爽煙?。萑糸履?nbsp;， 謂之鬼幽” 。道武帝在長(zhǎng)期服用“五石散”后，導(dǎo)致性格古怪，喜怒無(wú)常，直至精神恍惚，終被兒子殺害 。即便是醫(yī)學(xué)家皇甫謐，也因鐘情于“五石散”，最終過(guò)量攝入而致殘 。
就連“書(shū)圣”王羲之也深受其害，這位千古奇才醉心于服食“五石散”，因此影響了兒子王獻(xiàn)之 。王獻(xiàn)之長(zhǎng)期服散后致疾，并落下后遺癥，43歲便去世了 。
【一個(gè)被世人熱捧的藥方，孫思邈為何批評(píng)了這個(gè)藥房？】從魏晉時(shí)期到隋唐年間的數(shù)百年中，因服散而導(dǎo)致生病、殘疾和喪命者，不計(jì)其數(shù) 。
二、服食五石散在一定程度上敗壞了社會(huì)風(fēng)氣 。
由于“五石散”太過(guò)燥熱，而且要配合溫酒飲用，所以服食之后全身發(fā)熱，這些名流們便會(huì)脫掉衣服 ， 袒胸露腹散熱，抑或太過(guò)亢奮 ， 產(chǎn)生幻覺(jué)，甚至出現(xiàn)裸奔等現(xiàn)象 。
“竹林七賢”之一的劉伶，在服散后，就經(jīng)常一絲不掛的地躺在家里 。鄰居實(shí)在看不下去了，就勸他收斂一些 ， 至少不能讓孩子們看到他的不雅之態(tài) 。但劉伶反倒斥責(zé)對(duì)方，“我在自己家里裸睡 ， 與你何干” 。嵇康也為了散熱，常常只著一個(gè)褲頭就在竹林里爛醉如泥地睡覺(jué) 。
在民間，百姓也跟風(fēng)效仿，即便一些莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，如喪葬儀式等，也爭(zhēng)相服用“五石散”，因此不得不突破禮法，大肆飲酒，甚至當(dāng)中脫掉衣服，大傷風(fēng)化 。
由于“五石散”還具有一定的壯陽(yáng)功能，引得大批男子躍躍欲試 ， 更是導(dǎo)致世風(fēng)日下 。
正是由于這些原因，孫思邈才留下遺言 ， 號(hào)召后人將五石散藥方禁絕 。
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