引言：《山海經(jīng)》到底是一本志怪神話的書(shū)，還是一本上古時(shí)期的紀(jì)實(shí)典籍?許多學(xué)者和專(zhuān)家都想找到答案 。如今在許多專(zhuān)家學(xué)者的努力下，也是終于發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中的一些秘密：這本書(shū)可能不是神話傳說(shuō)，而是人類(lèi)丟失的一個(gè)時(shí)代 。
志怪神話?
讀過(guò)這本書(shū)的朋友都知道，書(shū)中記錄了許多的神話傳說(shuō)，其中許多故事都是我們耳熟能詳?shù)模热纭翱涓钢鹑铡薄ⅰ版隙鸨荚隆薄ⅰ熬l(wèi)填海”等等，其中也是出現(xiàn)了一大批神話人物 。
另外書(shū)中還有許多奇形怪狀的異獸，比如我們熟知的九尾狐、虎蛟以及戰(zhàn)神刑天等等，這些異獸都有著非常奇怪的形狀，比如長(zhǎng)著翅膀的魚(yú)、長(zhǎng)著三個(gè)頭的鳥(niǎo)以及上面說(shuō)的九條尾巴的狐貍，然而這些異獸在如今看來(lái)就如同是天方夜譚 。
所以相信科學(xué)的我們，很自然地把這本書(shū)定義為是一部上古時(shí)期的神話志怪古籍，那么事實(shí)真的如此嗎?
現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)
其實(shí)細(xì)心的朋友還是可以發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，比如書(shū)中記錄的一種名叫“鸚鵡”的鳥(niǎo)，其實(shí)和現(xiàn)如今的鸚鵡模一模一樣 ， 另外還有“豪彘”這種異獸，其實(shí)就是現(xiàn)在的豪豬，還有“羬羊”、“猾褢”等異獸，在現(xiàn)存的動(dòng)物中都可以發(fā)現(xiàn)，那么是否可以說(shuō)明，那些奇形怪狀的動(dòng)物 ， 只是因?yàn)槟撤N原因而滅絕的物種呢?就好像猛犸象，劍齒虎一樣?
另外，書(shū)中還記載了許多的地理、巫術(shù)、宗教以及許多產(chǎn)物，其中僅玉石就記載了不少 ， 并且還標(biāo)注了將近160處出產(chǎn)玉石的地方 。比如書(shū)中記載的“白玉”就可以在英水、丹水以及樂(lè)游山等地開(kāi)采 。而“蒼玉”則產(chǎn)自孟門(mén)山、明水等地 。
為了證實(shí)書(shū)中記載的真實(shí)性，許多研究《山海經(jīng)》以及玉石的專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)對(duì)此進(jìn)行研究 ， 并規(guī)劃出許多路線，想要經(jīng)過(guò)勘察來(lái)證實(shí)其真實(shí)性 。此后文學(xué)人類(lèi)研究會(huì)根據(jù)諸多專(zhuān)家聯(lián)合繪制出來(lái)的路線進(jìn)行勘察，并先后共進(jìn)行了十多次勘察，最終證實(shí)《山海經(jīng)》中的大部分產(chǎn)玉地址是正確的，而且還整理了一套中國(guó)玉文化的發(fā)展史，以及玉石在中國(guó)歷史上“西玉東輸”的歷史事實(shí) 。
說(shuō)到這里大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)中不論是異獸以及地理記載，都有和歷史相符的地方，那么是否說(shuō)明這本書(shū)并不是一部神話傳說(shuō)?對(duì)此專(zhuān)家也給出了看法 。
歷史依據(jù)
其實(shí)如果僅從此書(shū)記載的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，除了書(shū)中記載的神話故事不科學(xué)之外 ， 其他的諸多記載都具有一定的真實(shí)性，包括神話故事中的人物 ， 應(yīng)該也都是歷史上真實(shí)存在的人 。
而古人之所以喜歡記錄神話傳說(shuō)，是因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期科技落后的情況下，人們對(duì)自然事物的一種形象化的幻想 ， 其實(shí)不僅是上古時(shí)期，即便是后來(lái)的諸多封建王朝中，都出現(xiàn)過(guò)許多神話傳說(shuō) 。
那么如果丟開(kāi)書(shū)本 ， 我們從整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷史來(lái)看，中國(guó)上古乃至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話故事，應(yīng)該來(lái)自非洲智人遷徙路上的某個(gè)節(jié)點(diǎn) ， 這些智人的足跡遍布西亞、波斯以及印度，在經(jīng)過(guò)本土演變進(jìn)程之后就基本成型 。
在中國(guó)地區(qū)的這些智人本土化后，就記錄了自己一路上的所見(jiàn)所聞，這也是為何在書(shū)中出現(xiàn)了中國(guó)本土沒(méi)有的一種動(dòng)物“狌狌”，也就是我們熟知的大猩猩 。
此外加上書(shū)中記載的許多地理都被證實(shí)，因此人們?cè)絹?lái)越相信，此書(shū)記載的內(nèi)容，有許多都是真實(shí)存在的，或者曾經(jīng)存在過(guò)的 。
此外越來(lái)越多的遠(yuǎn)古化石的發(fā)掘 ， 也更加證明了此書(shū)內(nèi)容的真實(shí)性，當(dāng)然也不排除有一些是經(jīng)過(guò)后人加工神話出來(lái)的物種 。
流傳之謎
不過(guò)有一個(gè)問(wèn)題，就是中華5000多年的歷史，為何除了這本《山海經(jīng)》之外 ， 很少有記錄上古情況的書(shū)流傳?
其實(shí)經(jīng)過(guò)歷史研究可以發(fā)現(xiàn)，雖然此書(shū)的主體部分是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人通過(guò)收集各類(lèi)上古典籍以及民間傳說(shuō)后成書(shū) ， 但在古代書(shū)籍保存能力非常落后的情況下，又經(jīng)過(guò)了秦始皇“焚書(shū)坑儒”，楚霸王火燒阿房宮等幾次大規(guī)模的損失 ， 因此如今的我們很難看到上古時(shí)期的古籍，只有一些特別具有影響力的書(shū)籍，才在數(shù)次文化浩劫中保存了下來(lái) 。
所以說(shuō)，書(shū)中記載的許多內(nèi)容，很可能是人類(lèi)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)真實(shí)存在的時(shí)代，只不過(guò)由于歷史上多次焚書(shū)事件導(dǎo)致許多佐證丟失，才會(huì)出現(xiàn)如今的局面 ， 換句話說(shuō)，此書(shū)記載的內(nèi)容 ， 可能是人類(lèi)丟失的一個(gè)時(shí)代 。
既然如此，那么對(duì)于這樣一個(gè)“未知”的世界 ， 大家是否覺(jué)得很好奇呢?特別是沒(méi)有閱讀過(guò)《山海經(jīng)》的朋友?那到底是一個(gè)怎樣的世界，為什么會(huì)有如此之多的異獸?它們又都有著怎樣特殊的能力，“戰(zhàn)神刑天”真的無(wú)頭人嗎?沒(méi)有頭他怎么存活的呢?
小結(jié)
這本書(shū)雖然是以神話為主題，但也可以看作是我們?nèi)A夏民族的一部想象力，以及與價(jià)值觀相融合的源頭作品 ， 我們?cè)诟袊@上古時(shí)期人們神話思維的精神與力量的同時(shí)，更贊嘆他們類(lèi)似于《三體》一般的創(chuàng)造力和想法 。
總之，這本書(shū)非常精彩，是每一個(gè)華人必讀的中國(guó)古籍 。
【山海經(jīng)中的故事都是虛構(gòu)的嗎？也許真實(shí)存在過(guò)】
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