中國古人什么都要吃, 漢武帝食玉過量, 死得真不是個事兒，今天趣歷史小編就為大家詳細解讀一下 。
世界上的宗教對飲食有很多禁忌，就是有的東西能吃有的東西不能吃，比如基督教認為食物是上帝的賞賜，應該特別尊重各種食物，在用餐之前往往還要進行禱告，除此之外還有專門的禁食日，至于伊斯蘭教則更是明確禁食豬肉 。而在中國人的飲食習慣中 ， 似乎是沒有什么東西不能吃的，只有如何吃更健康，什么時候吃更有利于身體的說法 。

春秋戰國以來 ， 中國人就對玉頗為推崇，天子貴族們皆視玉為貴，所謂“謙謙君子、溫潤如玉” ， 那時候的人們往往以佩戴玉墜作為身份的象征 ， 因之于此 ， 玉石皆相當珍貴，非尋常平民可能擁有之 。今天我們在很多上古時期的墓葬中，發現的隨葬的玉飾都相當粗糙，可是即便如此也緊隨主人埋葬于黃土之下，這便足以見得出主人對此的珍愛程度 。
古醫書云：“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，古人究竟是如何知道玉石之味道的呢?從古至今，中國人就把玉視為養身之必備，魏晉時期的名士高賢食玉成風 ， 唐朝的楊貴妃夏天熱起來，還專門口含玉石鎮暑 。可見在中國人的習慣中 ， 吃玉并非是什么稀奇事，不過是高門貴族們所鐘情的一種生活而已 。


《周禮》載：“王齊，則供食玉” ， 這即是說至少在兩千多年前的周王朝時代，中國人就已經開始吃玉 ， 因為玉石因其稀有屬性，越是在更早的年代就越是更為高層的貴族才能享用，《周禮》中的說法就能夠證明，某類可供食用的玉石，也許是天子的特供 。當然隨著周天子的權威盡掃，后來的諸侯列國也逐漸開始擁有食玉的特權 。
在《戰國策》里就有“楚國食貴于玉，薪貴于桂”，顯然楚國的國君也開始享用玉石珍饈 。至于玉石入藥的時間或許要更晚 ， 在葛洪的《抱樸子》里有 “玉亦仙藥，但難得耳 。玉經曰：服金者壽如金，服玉者壽如玉也 。又曰：服玄真者，其命不極 。”葛洪生活的年代是在魏晉南北朝，正是食玉成風的時代，如此說法更是為高賢們所認同 。
自此而后，關于服食玉石的說法，就在各種典籍中甚囂塵上，什么“玉可以烏米酒及地榆酒化之為水……入水不霑，入火不灼 ， 刃之不傷，百毒不犯也”，什么“君子服之，以御不祥”，什么“柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣 。久服耐寒暑，不饑渴 ， 不老神仙，人臨死服五斤，死三年色不變……”，種種說法即便是用到今天的電視購物上，也絕對不比那些祖傳秘方的老中醫遜色 。
《玉賦》曰：“萬物資生，玉稟其精 。”而在《呂氏春秋》、《左傳》等典籍中，又有“精氣之集也……集于珠玉……集于圣人，與為瓊明”、“人生始化曰魄……是以有精爽，至于神明”這樣的說法，就是古代的中國人大多認為養精可以蓄銳，可以強健體魄 ， 而也都認為玉石中是蘊含天地精華最多的東西，若能食用當然最最佳補品 。但是 ， 這種食玉的看法正確嗎?當然是大錯特錯了 。
玉石當然本來也是藥物，在《本草綱目》里就有“玉屑甘平、無毒” ， 主治“除胃中熱、喘息煩滿、止渴”等等類似的記載，但是藥三分毒，在沒有專業醫者的指導下，食玉量過大往往就要造成身體的自我耗損 。即便是在《抱樸子》也有“所以為不及金者，令人數數發熱，似寒食散狀也 。”說的就是食玉過多身體會出現服用五石散一樣的癥狀 ， 也就是慢性自殺而已 。在《魏書》里也有關于征西大將軍李預因食玉過多而“自致于死”的記載 。事實上魏晉南北朝時期大多數王公貴族甚至高士們都很短命，或許跟食玉也是有關系的 。
【古代的貴族喜歡“食玉”，玉粉真的能強身健體嗎？】

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