今天趣歷史小編為大家帶來歷史上真實的拐子馬，希望對你們能有所幫助 。
熟悉岳飛故事的人都知道，岳飛在紹興十年(1140)郾城戰役中，命步兵持長斧入陣，專斫金軍馬足，建立了大破“拐子馬”的奇功 。很長時期內 ， 人們把“拐子馬”解釋為“穿著鐵甲的連環騎兵” ， 即連環馬 。這一說法最早見于岳飛之孫岳坷所編的《鄂王行實編年》：“兀術(完顏宗粥)有勁軍 ， 皆重鎧，貫以韋素(皮繩)，凡三人為聯 ， 號拐子馬，又號鐵浮圖 ， 堵墻而進，官軍不能當 ， 所至屢勝 。”此說既出，官私史書及通俗小說無不沿用，“連環馬”成了婦孺皆知的一種作戰形式 。

直至清代乾隆皇帝組織文人，以他的名義編篆《御批通鑒輯覽》時，才察覺此說不合情理 ， 于是寫了一段“御批”，指出：“北人使馬，唯以控縱便捷為主 。若三馬聯絡，馬力既有參差，勢必此前彼卻;而三人相連，或勇怯不齊，勇者且為怯者所累，此理之易明者 。……況兀術戰陣素嫻，……豈肯羈絆己馬以受制于人?此或彼時列隊齊進，所向披靡，宋人見其勢不可當 ， 遂從而妄加之名目耳 。”清人對舊說的批駁，可謂切中要害，很有說服力，只是對“拐子馬”一詞的解釋，仍令人不甚了然 。
“拐子馬”究竟指什么?宋史專家鄧廣銘所著《有關“拐子馬”的諸問題的考釋》一文 ， 對此作了詳盡的考證，指出：“拐子馬”之稱，出于當時金軍中“河北簽軍”之口 。所謂“河北簽軍”，是指從河北地區民戶中被金強征入伍的漢人，因而“拐子馬”一詞應是漢族語言而非女真語言，此其一 。其二，北宋人的習慣用語中有“拐子”一詞 ， 宋人筆記中不僅有“拐子馬”，還有“拐子城”“兩拐子”等詞 。


所謂“拐子城”，是指城門外用以拱衛城門的兩道對立垣壁;所謂“兩拐子”，是指左右兩翼 。因此“東西拐子馬” ， 實即設置在正面大陣兩側的左右翼騎兵 。北宋滅亡后，這一北宋人的語詞 ， 僅保存在中原與華北地區居民的口語中，未被南渡的軍民帶往南方 。故南宋中后期人茫然不知其為何物 ， 望文生義，才杜撰了“凡三人為聯，……一馬僨，二馬皆不能行”的解釋 。
岳飛首破“拐子馬”的說法，也出自《鄂王行實編年》 。岳坷認為，自金人起兵以來，凡用拐子馬即戰無不勝，至岳飛才識破其弱點，大破其陣，“拐子馬由是遂廢” 。但此說并不符合歷史事實 。郾城戰役之前的大儀鎮之戰和順昌城戰役，岳飛并末參加，宋軍都采用了斫“拐子馬”馬足的戰術 。鄙城之戰之后二十余年，史籍中仍有金兵使用“拐子馬”的記載 。
【什么是拐子馬?是連環馬嗎】


從道理上說 ， 在較大規模的戰役中 ， 斷無只設正面大陣而不配置左右兩翼的可能 。“拐子馬”既是左右兩翼騎兵，只要采用騎兵戰就無不設之理 。因此 ， 破“拐子馬”是岳飛創舉之說，只是岳坷為其祖增輝的臆想而已 。
至此 ， 歷來對“拐子馬”的種種附會和誤解，是否可以說已得到澄清了呢?

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