對清朝留辮子很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
據(jù)《三朝北盟會編》中記載：女真“婦人辮發(fā)盤髻，男子辮發(fā)垂后，耳垂金環(huán)，留腦后發(fā)，以色絲系之，富者以珠玉為飾” 。
編發(fā)作辮是我國東北少數(shù)民族中 ， 一種相當(dāng)常見的發(fā)式，像契丹、女真、蒙古族以及滿族都是辮發(fā)，也就是說他們都梳辮子 。

相信大家也有留意到，在中國古代的時候，人們是不留辮子的 ， 當(dāng)時的成年男女，都是把頭發(fā)盤在頭上，并且隨著朝代的更替而梳成特定的發(fā)式 。
相信留過長頭發(fā)的人都知道，長頭發(fā)打理起來是非常麻煩的 ， 再加上缺乏古人洗發(fā)露以及護(hù)發(fā)素的滋潤，因此很多人的頭發(fā)是又黃又枯的 ， 但是即便如此 ， 古人也不會輕易的去剪頭發(fā) ， 甚至于動頭發(fā)的人還會遭受非議 。
那么 ， 清朝滿族人為何都剃頭留辮子?
不可剃發(fā)
滿人普遍是信仰薩滿教的，而按照薩滿教的說法的話 ， 因為頭發(fā)在頭的頂部 ， 最靠近天，因此是靈魂棲息之地 ， 是非常神圣的 。并且滿人還認(rèn)為 ， 頭部是人類智慧的源泉，而頭發(fā)生長于頭部，因此是不可以去剃發(fā)的 。


除此之外，在留頭發(fā)的習(xí)俗流傳下來之后 ， 滿人還把留發(fā)當(dāng)作是對祖先的尊重，以這種方式來表達(dá)孝敬 。在進(jìn)關(guān)后，滿人們又受到了漢人們的的孝悌觀念的影響 ， 認(rèn)為頭發(fā)是父母所給的，因此不容毀壞 。并且，滿族人認(rèn)為發(fā)辮是真魂棲息之所，將其視為生命之本，因此滿族人如果戰(zhàn)死沙場的話，其骨殖若無條件帶回 ， 那么便可以將尸骨埋在外地，但是，將士的發(fā)辮必須剪下來帶回故里 ， 俗稱“捎小辮” ， 并系上姓名籍貫招魂葬之 。
編成辮子不影響視野，適合打獵
事實上 ， 滿族人早在女真就剃了一半光頭，并且留了辮子 。這是因為滿族人的先祖發(fā)源于白山黑水中，他們早期是以打獵捕魚為生，而習(xí)慣留著長發(fā)的滿人，肯定是不適合打獵等活動的 ， 尤其是在大興安嶺山林內(nèi)的樹木非常茂盛，很容易就會刮住頭發(fā)，所以他們就索性把頭發(fā)編成辮子 。然后再把額頭前面頭發(fā)剃干凈，這樣的發(fā)式是為了滿人在穿山越嶺的時候，樹枝與藤蔓等不會跟頭發(fā)弄在一起，引起不便 。
并且 ， 這樣的發(fā)式也可以在射箭瞄準(zhǔn)眼前的時候，避免有沒有整理好的頭發(fā)遮擋住視線，要知道 ， 對于他們來說，頭發(fā)遮擋住視線有時會讓到手的獵物逃脫，甚至還可能讓自己在戰(zhàn)斗中被敵人抓住機會，進(jìn)而喪命 。
后來隨著時代的變遷，滿族人們也逐漸的從森林中走了出來 ， 因此他們不用再擔(dān)心頭發(fā)會被樹枝的東西纏住的問題了 。然而，后來的滿族人依舊屬于是一個好戰(zhàn)的民族 ， 因為他們常年都生活在馬背上，因此他們也還是不能夠留太長的頭發(fā)，因為他們騎馬時頭發(fā)會被風(fēng)吹亂從而迷住眼睛，也同樣的不利于他們與敵人之間的作戰(zhàn)，所以祖宗的發(fā)式也一直流傳了下來 。


滿族男人的辮子在平時的時候是垂在腦后背上的 ， 在辮根以及辮梢均有頭繩系扎，而人們平常也要工作，這么長的辮子有時候也是一種麻煩，因此當(dāng)人們?nèi)粝痈苫顣r拖辮礙事時，大多也都會將辮子一輪一輪地盤于頭頂，在白天盤在頭上以便于生產(chǎn)勞動等，而在晚上的話，若是在野外沒有條件的情況下，還可以解下來勉強充當(dāng)一下枕頭，不會被硌得難受 。
所以說滿人的這種發(fā)型在追求信仰的同時也是非常實用的，這也是滿族文化的一個特點 。
而到了清朝的時候，除了滿族人民以外，其他的漢族人民也被迫留辮子，自視甚高的滿族人為何要讓漢族人也一同留辮子呢?
為消除漢族人民的民族意識
看過電視劇的都知道，清朝時期的人們都是留著滿人的發(fā)式的，然而其中絕大部分都是漢人，而眾所周知的是，漢族自古以來就非常重視衣冠服飾的 。


中華民族自古便講究的是“身體發(fā)膚，受之父母”，因此，中華民族是不會輕易的改變發(fā)式以及穿著的，因為這是作為華夏民族的特征，民族文化的基礎(chǔ) 。因此，漢族男兒皆蓄發(fā)，在成年之后便不可剃發(fā)，男女都會把頭發(fā)綰成發(fā)髻，盤在頭頂，而未成丁的孩童，其頭發(fā)覆頸披肩 。
因此 ， 之前漢族的主要特征就是頭發(fā)除了頭上一個發(fā)鬢之外，其他都是順其自然生長，并且是不扎辮子的，有謙謙君子之風(fēng)，辮子在漢族文化中只是女子的專屬 。
滿人則不然，他們的發(fā)型是與漢人迥異的，從額角兩端引一直線，直線以外的全部剃去 ， 僅留顱頂發(fā)，而后腦頭發(fā)編成一條長辮，垂在腦后 。
而在滿人攻占下一個地方之后，又會要求那個地方的全部居民都按照滿清習(xí)慣實行剃發(fā)，目的是為了消除當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R，以鞏固自己的統(tǒng)治 。


而努爾哈赤對于這一習(xí)俗非常的重視，凡是被他攻占的地方，男子的發(fā)式就必須劃一 ， 并且是不分老少的一律都要剃發(fā)投降，并以此作為一種勝利的象征 。而在清朝定都北京之后，也是如此 。
清軍于西元1644時年入關(guān)后，便曾頒發(fā)了“剃發(fā)令” 。而在1645年的6月15日，由多爾袞下令再次頒發(fā)了“剃發(fā)令” ， 其中規(guī)定被滿清攻占下的所有地方的百姓們，都要留滿人的發(fā)式，并且要求他們在10天的時間內(nèi)全部改換法，是若是超過了這個時間的話，便會以逆反罪將其斬首 。
由于漢人的口號是寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人，因此強令剃發(fā)一事，在全國范圍內(nèi)引起了震蕩，這是以死要挾漢人皈依滿人的發(fā)式 。因此，不僅是明末遺老遺少們進(jìn)行了反對，就連一般的漢族百姓們也對此難以接受 ， 為此而斃命者不在少數(shù) 。
但終究強令難違，最后在滿清殘酷的鎮(zhèn)壓之下，隨著南明小朝廷的一個個垮臺，光復(fù)的希望也不斷的破滅了 ， 因此漢人最終無奈接受了滿清的統(tǒng)治，剃發(fā)之風(fēng)最后還是遍及全國，當(dāng)時清朝的男子們不論是什么民族、什么地域，全部剃發(fā)垂辮 。而這種統(tǒng)一的半剃半留鮮的發(fā)飾，也成為了清代男子們的發(fā)式特征 。


滿人之所以不惜引起暴動都要更改漢人們的發(fā)式，就是想要從精神上影響漢族人民，為了消除漢族人民的民族意識 ，
小結(jié)
長辮子發(fā)式隨著時間的流逝，不僅被漢人們所接受，甚至還因為思想上的影響 ， 導(dǎo)致有不少的漢人們對于長辮子發(fā)式有了擁護(hù)的心理 。
一直到辛亥革命爆發(fā)，清朝覆滅之后，民國政府才將這種發(fā)式看稱是封建的清王朝的象征，因此便下令讓全國的男子們統(tǒng)一剪辮，這種發(fā)式才告結(jié)束，當(dāng)時還有不少人堅決不剪 ， 其中甚至還有大量的漢族人民，最后還是在民國政府的強制要求下才剪辮成功的 。而至此，我國男子們便開始剪短發(fā) ， 并且終于步入了世界男子通行的發(fā)式潮流中 。
當(dāng)時，身為清朝的末代皇帝的溥儀，也是在他的外國老師的勸說之下，也同意剪除了那象征著大清國的辮子 。雖然說，剪辮與否這件事的本身，并不能后給社會生活帶來多大的實質(zhì)性的影響，但是 ， 在中國近代歷史特定的環(huán)境之下，它也反映了人們觀念的變革 。


【清朝時期的滿人為什么要剃頭留辮子 這里面有什么講究或者說法嗎】而因為清朝是中國的最后一個封建王朝 ， 所以還有很多的外國人對中國人的印象 ， 還是停留在留著一條長辮子的樣子，實屬可悲!
參考資料:《三朝北盟會編》

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