嗨又和大家見面了，今天趣歷史小編帶來了一篇關(guān)于祝由術(shù)的文章，希望你們喜歡 。
中華文化傳承上千年，有精華也有糟粕，很多東西因為時代的限制不幸遺失 ， 如今也只能在一些古籍中發(fā)掘，上古時代人們崇尚神靈，興起了大批巫師，那個時候巫師是一種職業(yè)，黃帝時代就曾設(shè)置名為“祝由術(shù)”的官職 ， 能操縱祝由術(shù)的人都是當(dāng)時地位崇高的人，那么“祝由術(shù)”究竟是什么呢?
古代缺乏科學(xué)認知 ， 把很多自然行為都歸功于神靈所作，對于未知的領(lǐng)域，人們一直保持著敬畏之心，對他們來說神就是統(tǒng)治者，而現(xiàn)實當(dāng)中能與神進行交流的人就是巫師 ， 當(dāng)然“巫”并非指的都是邪惡害人方法，例如祝由術(shù)就是一種用來治病的方法，那么祝由術(shù)是如何操作的，后來又為何離奇失傳呢?
古籍記載：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已 。”，可見祝由術(shù)是借助巫術(shù)的方法來治病，按理來說“祝由術(shù)”既然作為一種官職存在 ， 應(yīng)該會一直傳承下去，而且翻閱歷朝歷代的文獻都能找到“祝由術(shù)”的記載，只不過并沒有給出祝由術(shù)的具體操作方法，這也導(dǎo)致后代出現(xiàn)了各式各樣的理念，很難分辨真?zhèn)?。
經(jīng)過現(xiàn)代專家考證認為，祝由術(shù)其實就是如今科學(xué)所說的心理療法，利用心理誘導(dǎo)方式來緩解病人的情況，看來早在上古時期人們就意識到了心理對于人的巨大影響，
說到這大家似乎都清楚了，“祝由術(shù)”并不是什么神秘的巫術(shù)，不過確實對一些由心理產(chǎn)生的疾病有良好地治療效果，例如很多器官的腫瘤并發(fā)癥，大部分都與情緒有關(guān)，所以在應(yīng)對這些疾病的時候，就是祝由術(shù)大展身手的時候了 。
從醫(yī)學(xué)角度來說，人們的患病可以認為身體上的疾病和心理上的疾病，都說心病難治，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說很多心理上的疾病并不能通過藥物來控制，只能通過心理疏導(dǎo)來緩解情緒，進而達到治療的效果 。
不過祝由術(shù)畢竟是“巫術(shù)”的一種，久而久之就被賦予了神秘色彩 ， 通過一些古籍當(dāng)中的記載可以發(fā)現(xiàn)祝由術(shù)其實是融匯自然規(guī)律，甚至有人認為是通過法術(shù)來治理 。
這些法術(shù)代代相傳 ， 其中一本記載祝由術(shù)的古籍中說，祝由術(shù)主要通過“功力”來治病，能掌握這門法術(shù)的人也不是尋常人，都是能與神靈進行溝通的“天醫(yī)”，這里的“天醫(yī)”有兩種意味，一種是說能與上天進行溝通 ， 通過上天的指引來給人們看病 ， 另一種則說的是天生的醫(yī)者，也就是說能否運用祝由術(shù)是要看天分的，其實這兩種說法都無法考證其真實性，或許只是當(dāng)時的人們美好的想法罷了 。
總體上來說祝由術(shù)充滿著封建色彩 ， 對于它能否真的的取得成效 ， 學(xué)習(xí)祝由術(shù)又有什么副作用并沒有人能明確指出，為此有人曾翻閱大量古籍，得到的答案都模棱兩可 ， 或者說祝由術(shù)沒有一個完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法 。
“祝由術(shù)”從誕生開始也有幾千年的時間了，為什么在這么長的時間內(nèi)都沒有形成一個系統(tǒng)的理論呢?如果說祝由術(shù)真的有那么的神秘 ， 想要學(xué)習(xí)也不是一件非常容易的事情，并且祝由術(shù)是如何傳承下來的也沒有確切的說法，因此不是人們不想了解，而是沒有途徑去深入琢磨 ， 何況鬼神之術(shù)并非科學(xué)常識能夠解釋清楚的 。
【古代祝由術(shù)究竟是什么 祝由術(shù)后來為什么失傳了】說回祝由術(shù)這個的職業(yè) ， 是上古皇帝所創(chuàng)，至于祝由這個名字的由來，“祝”者咒也，“由”者病的原由也，因此祝由術(shù)就是一種神秘的治病方法，通過符咒來驅(qū)魔祈福 。
祝由術(shù)的發(fā)展也與中醫(yī)傳承有千絲萬縷的關(guān)系，歷朝歷代的中醫(yī)體系中都有祝由術(shù)的身影，唐朝時期曾將祝由術(shù)從醫(yī)術(shù)中分離出來，形成一種獨立的體系，明朝時期的醫(yī)書中曾記載過：“按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之”，黃帝內(nèi)經(jīng)中也說治病最重要的就是要找到生病的根源，知道病從何起才能對癥入藥，而祝由術(shù)就是找到心理疾病最好的一種方式 。
當(dāng)然因為祝由術(shù)獨特的性質(zhì) ， 并沒有被全部的醫(yī)學(xué)家采納，有人信自然也有人質(zhì)疑，《祝由錄驗》中提到過：“禁法之大莫如水法 ， 次則祝由，茲錄其小者，絕擾屏囂，均無妨于大雅 。其有近于巫、覡所為者 ， 概在所擯 。”
短短的幾句話就印證了祝由術(shù)的內(nèi)涵，祝由術(shù)并非通過外部的針灸、服藥治病，而是通過心理暗示尋找病因，但是這種解釋卻沒有從根本上說明 祝由術(shù)如何進行操作，一些細節(jié)性的東西并沒有完全表現(xiàn)出來，這種簡單的解釋也不被人認可 。
只不過從祝由術(shù)的誕生到現(xiàn)在間隔時間太長了，使人們形成了一種固有的思想，認為祝由術(shù)治病不需要用藥，完全取決于醫(yī)師的意念，因此對于醫(yī)師的要求非常高，平時要多加修煉，遵守必要的清規(guī)戒律，以此來達到祛除雜念，手到病除的階段 。
現(xiàn)如今很多心理醫(yī)師都需要達到祝由術(shù)的境界，通過談話來獲取對方的絕對信任，總而言之祝由術(shù)既然能夠被人發(fā)現(xiàn)傳承，自然有一定的道理，無論是封建思想還是真的具有一定功效，都是中華文化發(fā)展至今留下的瑰寶，值得我們深思 。
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