【元朝規定十戶人家共用一把菜刀，老百姓是怎么做飯的呢？】趣歷史小編知道讀者都很感興趣元朝的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享 。
譬如 ， 元朝建立后不久，統治者就設立了“四等人制度” 。其中第一等的自然是蒙古人 ， 而第二等則是色目人，其是一些來自西夏、西域或是留居中國的一部分歐洲人 。第三等才是漢人，但還是契丹、女真和金朝曾統治的漢人，至于南宋王朝的傳統漢人，則排到了最后第四等 。
這種人種分級制度 ， 不管在古代還是今天看來 ， 都愚昧又落后 。然而，這還并不是最反人類的 。在刑罰上，蒙古人、色目人和漢人都分屬不同的衙門審理 。那會，蒙古人毆打漢人，漢人是不能還手的，即便是打死了漢人，蒙古人最后也只會流放到邊疆參軍 。
最直接的便是《元典章》，在這本元朝律法里，絕大部分都是針對漢人制定的，還特意標明了蒙古人不受該法令約束 。
為何這么多人里，只有漢人如此差別對待呢?原因在于蒙古人統一中原后 ， 全國上下就數漢人數量最多 。而蒙古人本就是從漢人手里奪走的政權，為防止漢人叛亂推翻元朝，所以才如此針對漢人 。

除了上述這些政策，甚至還有傳言，元朝統治者不但銷毀沒收了民間所有的兵器，就連百姓的菜刀，都是規定十戶共用一把 。而且管理菜刀的必須是蒙古人，只有經由他的同意，漢人才能借走 。那么問題來了，在菜刀管制如此嚴格的情況下，漢族老百姓又是如何做飯的呢?
暫且將這個問題放到一邊，我們來看“十戶共用一把菜刀”的真實性 。這個說法其實源自清末民初史學家屠寄所著的《蒙兀兒史記》 ， 這是一本毫無史料支撐的野史 。屠寄當年是根據日本漢學界的研究成果直接下的結論 ， 然而，我國的歷史什么時候是日本人說了算了?


真實情況是，目前元朝出土的文物和歷史古籍并沒有多少 。就在這寥寥的古文獻里，并沒有任何關于“十戶共用一把菜刀”的記載 。不過，元朝統治者確實對民間兵器有過管制，但只限于兵器和甲胄這種，根本不涉及菜刀 ， “十戶共用一把菜刀”極有可能是坊間謠言 。
事實上，任何一個封建王朝都不可能禁止民間菜刀的使用 。眾所周知，國人一直講究“民以食為天” 。倘若限制做飯用的菜刀 ， 那老百姓早就炸了鍋，不但起不到防范作用，反而會適得其反 。
而在《元史》里，還曾記載過這樣一個故事 。說是在漳州長泰，有個叫王初應的人，至大四年二月 ， 他跟隨父親在劉嶺山砍柴 ， 結果山里躥出來一只老虎 。其父親和老虎搏斗時，被抓傷了右肩 。為了救父親于危難，這個王初應抽出鐮刀和老虎纏斗一番，最終制服老虎救下父親 。
在這個故事里，不難發現元朝不止斧頭能隨便用，鐮刀也并不禁止 。這兩個農具都放開了，實在沒有理由管制菜刀 。
所以，所謂的“十戶共用一把菜刀”其實是謠言，既然歷史上并不存在，那老百姓做飯自然是想怎么來便怎么來了 。而從歷代各封建王朝的興亡來看，一個王朝走向覆滅，跟菜刀兵器什么的完全沒有關系 。唯一跟其掛鉤的，還得是統治者的腐敗和無能 。

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