秦國(guó)當(dāng)初為什么歷經(jīng)6代君王，前后共花了163年的時(shí)間才統(tǒng)一了六國(guó)呢?下面趣歷史小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享 。
首先理解戰(zhàn)國(guó)到漢初的這段歷史，首先要注意到一個(gè)重要的前提，那就是當(dāng)時(shí)人的天下觀與今日截然不同，甚至根本不存在“統(tǒng)一”這個(gè)概念，統(tǒng)一這個(gè)詞 ， 意味著各個(gè)部分從應(yīng)然層面本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)整體，統(tǒng)一是讓這些分部重合結(jié)合起來(lái) ， 從分裂的變態(tài)回歸到統(tǒng)一的常態(tài) 。
但是如果我們仔細(xì)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)“大一統(tǒng)”的觀念是在漢代，尤其是武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后才廣泛應(yīng)用的 ， 而對(duì)秦朝而言，更常使用的說(shuō)法是“并天下”，揣度語(yǔ)意，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“并天下”沒(méi)有設(shè)定一個(gè)統(tǒng)一的應(yīng)然層面 ， 天下并不是本來(lái)就是一體的 ， 也正是因此才凸顯出秦并六國(guó)的偉大，秦國(guó)所完成的事 ， 更是開(kāi)天辟地的頭一次 。
秦國(guó)在經(jīng)歷過(guò)商鞅變法之后，形成了一套與關(guān)東六國(guó)不同的政治體制，按照閻步克的說(shuō)法，秦國(guó)的政治體制具有明顯的軍國(guó)主義色彩，其中最為突出的便是軍功爵制和什伍制度，前者通過(guò)軍功促進(jìn)了階層流動(dòng)，防止貴族壟斷高位 ， 后者通過(guò)加強(qiáng)對(duì)戶(hù)籍的控制，獲取充足的稅收與兵源 ， 從而使得秦國(guó)創(chuàng)造出一套嚴(yán)整的集權(quán)體制 。
正是由于在天下觀念與政治制度上都存在顯著差異 ， 因而秦國(guó)統(tǒng)一(或許更準(zhǔn)確的說(shuō)法是征服)才會(huì)如此的困難 ， 因?yàn)榍貒?guó)的征服并不僅僅是軍事上的勝利，更需要將關(guān)中的體制深入這一地區(qū)，因而這樣的過(guò)程無(wú)疑是漫長(zhǎng)的 。
結(jié)合鄭威曾考察吳芮的出身 ， 發(fā)現(xiàn)秦國(guó)在完成征服之后，往往任用當(dāng)?shù)氐拇笞遄鳛榈胤焦賹?shí)施管理，這可能就是秦吏也不愿推行秦法的原因所在，由此我們也能看到秦國(guó)征服過(guò)程的另一個(gè)側(cè)面 。
在秦完成征服后，朝堂之上曾針對(duì)是否進(jìn)行分封的問(wèn)題展開(kāi)過(guò)兩次激烈的討論，先是丞相王綰認(rèn)為【諸侯初破 ， 燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王 ， 毋以填之 。請(qǐng)立諸子，唯上幸許】，其后淳于越也主張【今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫 ， 卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉?事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也】 ， 而這兩次主張都被李斯否決，其中第二次更是直接導(dǎo)致了焚書(shū)坑儒的悲劇，而這樣的議題被提起，恰恰說(shuō)明在觀念上秦國(guó)的統(tǒng)一即使在朝堂內(nèi)部也未成為所有人的共識(shí) 。
綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)由于秦國(guó)的征服是前所未有的大事，因而他在觀念與制度上也沒(méi)能得到天下人的認(rèn)可，阻力重重，秦國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程，不僅僅是軍事勝利的過(guò)程，更是將秦國(guó)的秦法推廣到關(guān)東六國(guó)、讓關(guān)東百姓認(rèn)可秦國(guó)統(tǒng)治的過(guò)程 。
不幸的是秦國(guó)最終甚至沒(méi)能完成這個(gè)過(guò)程，項(xiàng)羽的一把火讓秦國(guó)數(shù)百年基業(yè)付諸東流，而劉邦即位之后選擇穩(wěn)扎穩(wěn)打，確立郡國(guó)并行的體制 ， 逐步將漢法推廣到關(guān)東，而這一“再征服”的過(guò)程，到武帝時(shí)代才真正實(shí)現(xiàn) 。
【秦國(guó)為什么歷經(jīng)六代君王，才實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)呢？】
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