對焚書坑儒很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。何為焚書坑儒?焚的什么書?坑的什么人
縱觀中華五千年光輝歷史，從帝王到販夫走卒，永遠都繞不開一個人，那就是秦始皇 。始皇帝雄才大略，成為第一個一統中華，并將中華一統的信念根植人心的千古一帝 。然后，后世多有誹謗，經常被提及的就是焚書坑儒 。
那么何為焚書坑儒呢?秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人” 。

首先來看焚書，秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟 。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政 。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族;禁止私學，想學法令的人要以官吏為師 。此即為“焚書” 。
通過這些記載，我們可以看出 ， 始皇帝之所以焚書為的是一統思想 。要了解，始皇帝之前 ， 天下處于春秋戰國時期 ， 戰國七雄的百姓都有各自的思想，各自的理念 。而這些想法或者說各自國家的傳統觀念并不利于國家的一統 。如果不進行思想一統，那么在百姓心中山東六國的遺民會始終心懷故國，這對于國家的運行 ， 政治體制的推行都是極其不利的 。通過記載我們也可以看出，所謂焚書焚的是除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他歷史古籍之外的書籍 。如果我們站在始皇帝的角度，這些做法都是無可厚非的 。既然天下一統，那么天下就是大秦 ， 從此再也沒有山東六國 。那么山東六國的那些不利于秦國發展、不利于國家一統的思想和理論就是最大的障礙之一 。偉大的毛主席也曾說過：“如果始皇帝把書都燒了，我們現在又如何能看到那么多的先秦書籍 。”
接著再來看一下“坑儒”，據《史記·秦始皇本紀》記載：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之 。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥 。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計 ， 終不得藥，徒奸利相告日聞 。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也 。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首 。”於是使御史悉案問諸生 ， 諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後 。益發謫徙邊 。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定 ， 遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安 。唯上察之 。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡 。


通過史記我們了解到，所謂坑儒 ， 坑的并不是儒 ， 而是方士或者術士 。我們都了解，自從始皇帝一統天下，他所追求的便是長生不老藥，今天的我們都了解所謂長生不老只是虛無縹緲的，是不可能實現的，那么那些自稱能找到的方士或術士其實就是一群騙子，那么他們所做的皆是欺君之罪，欺騙君王那在當時可謂是大罪，以秦朝的法律自然是不被允許的 。再加上始皇帝對待這些方士是非常優厚的 ， 這些人不光不感恩反而還誹謗朝政，背后罵秦始皇，就算我們現在人也不會容忍何況一個帝王 。
所以 ， 秦始皇的焚書坑儒是一統思想的必然手段 。當秦始皇一統中華后，在政治結構上廢除分封制改為郡縣制，在文化和經濟上一統了文字和貨幣、度量衡 。這些可以強制改變 ， 然后有些是很難用強暴力駕馭的 。尤其是思想和價值觀，這對于國家的一統是非常重要的 。一個國家能在多大程度上一統，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵 。一統思想就是維護大一統的關鍵措施 。


最后我想說的是，所謂焚書坑儒也許是秦國的一個傳統 。聯系秦國的歷史，秦始皇焚書不過是守其傳統，“古已有之，于今為烈”而已 。而坑殺就更不用說了，秦武安君白起一生可謂坑殺了多少人，其實這也是秦國的傳統，相比于白起，始皇帝坑儒可謂是小巫見大巫了 。
【秦始皇當初為什么要焚書坑儒 燒的是什么書,坑的是什么人】

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