古人褲子有沒有褲襠?為何注重跪坐之禮?
春秋戰(zhàn)國奉行周禮 ， 時(shí)人對(duì)禮節(jié)十分考究 。
在周禮的影響下，中國出現(xiàn)了一套以跪坐之禮為基礎(chǔ)的禮儀制度 。現(xiàn)代人喜歡坐在凳子上 ， 將雙腿隨意垂在地上，這種姿勢(shì)被古人稱為“箕踞” ， 是一種相當(dāng)不禮貌的動(dòng)作 。據(jù)說 ， 鐘會(huì)在召見嵇康時(shí)，嵇康便隨意地“箕踞而坐”，此舉被鐘會(huì)視作失禮 ， 嵇康也因此遭到報(bào)復(fù)枉送性命 。
可以說，在中國古代傳統(tǒng)的禮儀中，怎么坐是一項(xiàng)很重要的內(nèi)容 。跪坐是漢族古時(shí)的居坐的一種方式，即：正坐，也就是“席地而坐” 。臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上 ， 身體氣質(zhì)端莊，目不斜視，也就是現(xiàn)在日本人的坐姿 。這種坐姿初學(xué)之時(shí)不宜久坐，才不致坐傷筋骨 。而至祭祀宴請(qǐng)時(shí)，正坐姿勢(shì)稍有變化，即臀部離開腳踝，上身挺直 ， 以示莊重 。
也因此，直到凳子出現(xiàn)前，中國人實(shí)行的都是分餐制 。聚餐時(shí)，人們分別就坐于各自案幾的后面，各有一套相同的飯菜，席地而坐 ， 俎案而食 。鴻門宴中 ， 項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個(gè)人一人一案，是典型的分餐制 。椅子和高足桌子的出現(xiàn) ， 奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基?。嗣侵鸞タ嘉ё諞徽拋雷優(yōu)猿苑梗?分餐制也順應(yīng)的改變?yōu)楹喜椭?。
那么 ， 古人為什么會(huì)采用“跪坐”這種坐姿呢?
其實(shí)，最根本的原因是服裝習(xí)慣 。
古人的褲子大多沒有褲襠，袍服中大多是“真空”的，所以“箕踞而坐”往往會(huì)露出器官，極其不雅 。
說起來或許有些匪夷所思，但這是有據(jù)可考的 。
2017年八月，我國考古人員在塔里木盆地的洋海古墓發(fā)掘了兩條褲子 。這兩條褲子可謂大有來頭，其歷史起碼有三千三百年 。不過，這并不能證明中國人穿褲子的歷史比較早 。三千三百年前的新疆居住著游牧民族，游牧的本質(zhì)是什么?說白了就是居無定所，人們帶著牛羊騾馬逐水草而居 。
在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)，人們大多穿著長(zhǎng)袍 。然而，對(duì)于游牧民來說，長(zhǎng)袍卻是極為不便的 。若在騎馬時(shí)穿著長(zhǎng)袍，大腿內(nèi)側(cè)的肌肉會(huì)頻繁地與裸露在外的大腿肌肉摩擦，用不了多久便會(huì)鮮血淋漓 。因此，游牧民族發(fā)明了褲子，也就是后來的“胡服” 。
在“胡服騎射”過后，漢人也開始穿褲子 。不過，穿褲子的僅限士兵 ， 不騎馬的普通百姓仍習(xí)慣于穿長(zhǎng)袍、穿裙子 。很多人受影視劇的影響，認(rèn)為秦漢時(shí)期的人有褲子可穿，實(shí)則不然 。當(dāng)時(shí)的褲子與現(xiàn)在的褲子大為迥異，名為“脛衣”，比小孩穿的開襠褲還要簡(jiǎn)單 。這種脛衣沒有褲腰，就只有兩根褲管，套在小腿上，再用繩子捆扎起來 。
既然是開襠，自然無法保護(hù)要害 。其實(shí)，不只是“關(guān)鍵部位”，脛衣連大腿都遮不住 。之所以人們會(huì)穿這種脛衣而不是死襠褲，是因?yàn)樵诒隳鐣r(shí)解開長(zhǎng)袍再解褲子過于麻煩，為了方便穿著脛衣后，只需撩起長(zhǎng)袍即可方便 。就像前文所說的那樣，雖然，古人長(zhǎng)袍中穿著開襠褲，但只要他們保持正確的坐姿，是不會(huì)有暴露的風(fēng)險(xiǎn)的 。
在《拾遺記》中收錄了這樣一則故事：
東周時(shí)期的蘇秦、張儀是勤學(xué)之人 ， 平時(shí)出門在外若遇見了什么值得一記的典故，便撩開袍服將其記錄在大腿上 。顯然 ， 如果蘇秦張儀穿的是褲子而不是脛衣，那么，他們就無法在大腿上記錄信息 。在沒有紙張的年代，竹簡(jiǎn)亦非隨處可見的文具，所以此二人只能用這種方式隨時(shí)隨地的抄寫文字 。
《禮記》有云：“勞毋袒 ， 暑毋褰裳 。”
這句話的意思，就是從事勞動(dòng)時(shí)千萬要注意著裝，不能暴露下體 。就算是炎熱的夏季 ， 也不能隨手撩開下裳，否則，難免會(huì)“走光” 。由此可見 ， 古人極少在大庭廣眾的情況下跳街舞，在宴席中更要保持端正的坐姿 。難怪那些在正式場(chǎng)合動(dòng)作幅度較大的人都會(huì)被視作失禮，因動(dòng)作過大使真空的袍服中某些身體器官被暴露出來，這種行為著實(shí)有些粗俗 。
《韓非子》中亦有一則詼諧的故事：
話說在東周時(shí)期，齊國有個(gè)偷雞摸狗的盜賊，他每天都會(huì)披著狗皮，裝成大狗四處行竊 。盜賊的兒子年齡尚幼，不知父親的行為不檢點(diǎn) ， 還向其他小朋友吹噓：“你們瞧，我的父親長(zhǎng)著尾巴!”有個(gè)小伙伴的父親因獲罪被斬去小腿，這個(gè)小朋友不以為然地說道：“有尾巴算什么?我爸爸在冬天都不需要穿绔 。”绔，就是脛衣 。古人習(xí)慣穿袍服，冷風(fēng)難免從裳的下面鉆進(jìn)來 。
【古人褲子有沒有褲襠?為何注重跪坐之禮】所以，人們發(fā)明了脛衣，用來避寒 。
在當(dāng)時(shí)，絲絹是一種稀罕玩意，普通老百姓自然買不起這種衣料 。所以，能穿得起絲絹制成的脛衣的人 ， 都是家境殷實(shí)的富人 。絲絹脛衣，是為“紈绔” 。在現(xiàn)代漢語中，常常會(huì)將那些不務(wù)正業(yè)的富二代稱作“紈绔子弟” ， 這個(gè)詞的起源便在此 。
其實(shí)，現(xiàn)代人總會(huì)有這樣的錯(cuò)覺：四川人自古以來便開始吃辣椒，男人素來穿褲子 。實(shí)際上，在悠久的中華歷史中，中國人吃辣椒和穿
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