祠祿制是兩宋時期出現的制度，是當時佑文政策的產物之一 。下面趣歷史小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧 。
【宋朝時期為什么制定祠祿制？存在什么弊端？】祠祿制，此制始設于宋真宗，初衷是為了“佚老優賢”，是專門提供給高官的一種福利政策 ， 說白了就是拿著“退休費”養老，但還不回家 ， 還給安排了一個閑職 。
南宋的士大夫群體是一個強大的存在 ， 大宋統治者鐘愛文官，這是眾人皆知的，因此很多官職都被分為幾層官員來擔任，如此一來，文人做官的機會非常多 ， 人數也更多 。

如果說對于一些想要有所作為的士大夫那么祠祿制自然就會是人生的低谷了，可是對于那些沒有什么追求或者無力追求仕進的人來說 ， 倒也算是一條很好的退路 。
因為“奉祠”對他來說確實是較好的選擇：既然不能得君行道 ， 我不妨回鄉講學、談道著說去罷，還照樣能拿點國家的錢 。


在宋朝，經常會有“監某廟”、“提舉某宮觀”這樣的名稱 ， 但其實他們并不真正的掌握宮觀事務 ， 只是借名食祿而已 。
在早期 ， 能夠享受這種待遇的人大多是朝廷重臣，也就是中高層的士大夫 。但是隨著時間的發展 ， 得到祠祿制“恩蔭”的官員數量十分驚人 。
宋朝許多名噪一時的很多文人都曾經“奉祠”過，比如朱熹、陸游、辛棄疾等人，要知道朱熹可是著名的理學家，陸游和辛棄疾可是著名的文學家 。
如此一來，必然對宋朝的經濟是個巨大的壓力，因此在史學界，對其評價基本上以消極為主 。


因為客觀地說，除了朝廷經濟的壓力外，其實還有很多弊端存在 。
(1)黨人奉祠，黨禍益烈;
(2)貪吏奉祠，聚斂成風;
(3)失職與祠，吏治日壞;
(4)失檢與祠，士風大變 。
不過祠祿制并非沒有一點積極作用 ， 它對宋朝的文學以及學術發展還是有積極影響的 。

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