中國(guó)皇帝是指在中國(guó)兩千多年的帝制社會(huì)里的國(guó)家的最高統(tǒng)治者 。接下來趣歷史小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
我國(guó)古代疆域遼闊 ， 地大物博，在技術(shù)和交通都不發(fā)達(dá)的情況下 ， 是如何加強(qiáng)對(duì)民間的治理的呢?這可以說是自古以來的一種難題，雖然通過等級(jí)的劃分可以利用官員來統(tǒng)治這些地區(qū) 。

【在宋朝時(shí)期，當(dāng)朝皇帝對(duì)民間百姓實(shí)行什么樣的管理？】但是仍然不便于統(tǒng)治者直接掌握想要掌握的重要的政治信息 。那么宋朝的皇帝是這么解決這個(gè)問題的呢?
有史書記載 ， 宋朝的皇帝對(duì)這種天高皇帝遠(yuǎn)的現(xiàn)象也是無可奈何的時(shí)候多，所以大多數(shù)時(shí)候的唯一要求，就是希望這些村民們可以能夠按時(shí)的繳納賦稅和徭役，保持社會(huì)的基本穩(wěn)定 。
但是宋朝的皇帝果真就如此碌碌無為嗎?其實(shí) ， 不然 。宋朝的皇帝在治理國(guó)家的過程中 ， 也采取了一些手段用于治理這種現(xiàn)象 。
而且，宋朝之所以民間秩序一直都很穩(wěn)定，其實(shí)還得益于民治和官治的相結(jié)合 。接下來 ， 我們就共同來看看宋朝的統(tǒng)治者是如何加強(qiáng)民間的治理的吧 。
一、宋朝民間百姓的生活
1、民間百姓信仰種類多樣，且并不全都信奉皇權(quán)
雖然宋朝有類似于王安石和范仲淹這種憂國(guó)憂民的人士，但是民間很多的是一些精神世界自由，沒有束縛的普通民眾，換句話說吧，他們并不在意是誰坐在了皇位上 。
而是在意自己的生活能不能活的更好 。在最初的時(shí)候 ， 宋朝的統(tǒng)治者還企圖通過賞賜和封賞的手段來收買百姓，但是很明顯這種手段并不行得通 。
2、人們活動(dòng)自由 ， 雇傭活動(dòng)常見
我國(guó)自古以來就是實(shí)行的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但是對(duì)于一些人口眾多 ， 收成不好的人家來說，單憑靠天吃飯是無法養(yǎng)活自己和家人的，因此他們還能做的就是受人雇傭 ， 外出打工 。
這些外出打工的村民，因?yàn)闆]有多少文化和技術(shù) ， 所以也就只能做一些紡織和拉水車等等的體力活 。而雇傭他們的則是一些其他的普通民眾，并不隸屬于官府，因此皇家也沒有多少權(quán)利可以進(jìn)行制止 。


3、村間管理的自由散漫
皇權(quán)在村民生活當(dāng)中的最大的一個(gè)特點(diǎn)就是鄉(xiāng)村之中的村規(guī)和鄉(xiāng)約的實(shí)行 。這些村規(guī)和鄉(xiāng)約與正規(guī)的法律法規(guī)相比較來說，具有較多的隨意性和潛移默化性 。
很多的時(shí)候，在經(jīng)過發(fā)展之后 ， 這已經(jīng)變成了一種約定俗成的“潛規(guī)則”，成為了居民們的習(xí)慣，因此也就具有一定的自由性 。
二、宋朝進(jìn)行民間的管理的具體措施
1、間接管理 ， 任命各級(jí)官員進(jìn)行管理
雖然宋朝的民間缺乏皇權(quán)的直接管理，但是皇帝可以任命各種形式的地方官員，來進(jìn)行間接管理 。在宋朝時(shí)期 ， 負(fù)責(zé)直接鄉(xiāng)村事務(wù)的就是縣官，也就是我們?cè)儆耙晞‘?dāng)中經(jīng)常見到的縣太爺 。
縣官也是皇權(quán)手段控制民間鄉(xiāng)村中最小最末梢的一枚棋子 。雖然官位不高 ， 但是需要掌管的事情卻不少，大到負(fù)責(zé)整個(gè)縣城的村民的戶口登記，小到村民的思想教育和農(nóng)事活動(dòng)等等，都需要知縣的親力親為 。
在設(shè)置了知縣這一職位之后，宋朝民間的很多社會(huì)問題都得到了妥善的解決 ， 這也成為了知縣的一項(xiàng)不可磨滅的功績(jī) 。同時(shí)，也因?yàn)橹h的地位和職責(zé)特殊，因此對(duì)于知縣的選拔也十分的嚴(yán)苛 。
2、村民自治
在宋朝 ， 村民自治的這個(gè)環(huán)節(jié)比較突出 。宋朝時(shí)期隨著科舉制的不斷發(fā)展，宗族制也隨著發(fā)展起來，對(duì)于一個(gè)朝堂來說，只有通過嚴(yán)格的宗族教化才能夠更好的培養(yǎng)一些官職人員 。
因此宋朝的村民自治由此發(fā)展起來 ， 在這種組織發(fā)展的同時(shí)，族長(zhǎng)的重要作用也再次體現(xiàn)出來，相比需要于大家族當(dāng)中的族長(zhǎng)身份，小家族當(dāng)中的族長(zhǎng)身份更為重要 。當(dāng)然不管是大家族的族長(zhǎng)身份還是小家族的族長(zhǎng)身份 ， 都為村民教化貢獻(xiàn)了很大的力量 。


3、日常的綱常倫理教化
不管是官員自住還是村民自治，都是需要在人文管理的條件之下才可以完成的 。而想要實(shí)現(xiàn)你自己管理自己最重要的方式就是對(duì)村民進(jìn)行人文上的教化 。
即培養(yǎng)老百姓自己遵從相約法規(guī)的一些理念 。他們自己明白應(yīng)該如何做和怎么去做，這也在一定程度上減少了官員治理好村民自己治理的負(fù)擔(dān) 。
在宋朝的管理體系當(dāng)中看似皇權(quán)不下鄉(xiāng) ， 但是實(shí)際上也采取了很多的方法來加強(qiáng)對(duì)于民間的管理 。這些管理方法所造成的效果 ， 甚至比普通的民眾治理效果更好 。
第一項(xiàng)措施就是通過民眾自己推選出來的德高望重的人，因?yàn)閬碜杂诿癖?，更容易被人們所信?。這就是加強(qiáng)對(duì)民眾的教化 ， 通過不斷的教化愚民，提高他們的道德素質(zhì)能力，來維持統(tǒng)治 。

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