《紅樓夢》自問世一來就轟動整個社會，有“開言不談紅樓夢，讀書再多也枉然”的說法，及至目前被尊為四大名著之首，深受廣大文學(xué)愛好者的喜愛，更被公認為是中國前無古人后無來者無以倫比的最著名的一部古典小說！
翻開《紅樓夢》，如同進入一座芬芳撲鼻，鉆石珠寶遍地，神秘?zé)o比，迷局叢生的寶藏之中！
作者問題更是這座寶藏中最大的寶藏，目前為止已經(jīng)有六十幾人被考證為《紅樓夢》的疑似作者，其中呼聲最高的就有五、六個人：曹子雪芹，吳梅村，清康熙廢太子胤礽，朱三太子，納蘭容若，冒辟疆……
盡管考證派、探軼派層出不窮，但目前為止，仍沒有一個統(tǒng)一的說法，作者依舊是個大大的迷！就連作者究竟是哪朝哪代的人都很難確定下來，不得不說，這真的是一件令人抓狂、令人臉紅羞愧的一件事！
難道《紅樓夢》的作者曹雪芹只稍稍在書中露了露頭，便鐵了心般將自己隱藏起來，不愿意留下一絲一毫的痕跡嗎？
然脂硯齋在《脂硯齋重評石頭記》中又明確指出此書是一本“風(fēng)月寶鑒”，正面寫的是風(fēng)花雪月的艷情之事，背面卻是血淋淋的家亡血史，白骨如山忘姓氏，千紅一哭、萬艷同輩的悲慘往事，只看《紅樓夢》正面，此書哭也！
莫非《紅樓夢》做為一面風(fēng)月寶鑒，洋洋灑灑幾十萬字就真的不能找到作者生活年代的蛛絲馬跡嗎？ 明月不服！時常循著這些線索往細處探究，終在《紅樓夢》中找到了幾處“破綻”，明月認為或許曹雪芹是借此“破綻”故意暴露他的生活年代……
一，幾個末世之語初露玄機 。《紅樓夢》第五回　游幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢中：
01.探春、王熙鳳的判詞中
探春
才自精明志自高，
生于末世運偏消 。【甲戌雙行夾批：感嘆句，自寓 。】
王熙鳳
凡鳥偏從末世來，
都知愛慕此生才
一從二令三人木，
苦向金陵事更哀 。
02.第一回　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀中關(guān)于賈雨村的描寫：

賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生于末世，【甲戌側(cè)批：又寫一末世男子 。】父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益

開篇幾回竟有三處末世之語！ 我認為如果只是單純的一個家族的興亡衰敗史，曹雪芹何需用幾個“末世”點題？
況在探春判詞處“生于末世運偏消”夾批中脂硯齋分明寫著“自寓”二字！
什么意思？
自寓，自寓分明就是說作者自己就是“生于末世運偏消”的人兒！ 結(jié)合脂評很顯然可以得出，曹雪芹書中所寫的這個末世就是血雨腥風(fēng)、千紅一哭、萬艷同悲、白骨如山、改朝換代之血淚末世，曹雪芹很可能就是一個有徹骨之痛的明朝遺民！

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