從人類起源的各種傳說看人的認知 ， 我們都不幸被老子道德經(jīng)言中了
我是誰？我從哪里來？又要到哪里去？
這本來是一個非常嚴肅、莊重與極其重要的哲學(xué)終極問題，但卻被很多愁善感的人或者想表現(xiàn)自己的人用來感嘆或裝逼，以此來展示自己是多么一個具有思想內(nèi)涵與深沉的人 。
而就這個問題的本質(zhì)而言 ， 其之所以產(chǎn)生，則是源于人天性的那種對自我的思考與反思，源于人天生具有的追根溯源的本性 。
而這種能力，這種特性，只有人有，動物不會有 。動物不會思考我是誰，我從哪里來，我到哪里去這類關(guān)乎本質(zhì)與終極的問題 。
而在這三個問題當(dāng)中，我們首先要回答的就是我們從哪里來的問題 。因為知道了我們從哪里來，我們就能知道我是誰 。知道了我是誰，我們就能知道我們要到哪里去 。
當(dāng)然，或許對于我們大多數(shù)人來說，對此類問題可能不怎么感興趣 。因為要思考清楚這個問題是不是一件容易的事情 。
而且對于整天忙于生存與生活的大部分人來說，根本就沒有時間，或者說不值得花費大量時間與精力去思考這類問題 。
但在日常生活當(dāng)中，這類問題卻是我們不得不面臨 ， 不得不思考的問題 。所以總有人去試圖追尋與回答這個問題 。
而在這類問題中，就有一個非常重要的問題，那就是關(guān)于人類起源的問題 。
所以古往今來，不同歷史時期 ， 不同國家與民族的不同人們都對這個問題做出了一定的思考，并給出了各種各樣獨特性的回答 。
但是，或許可能是由于人類起源這個問題過于艱難與復(fù)雜，但我們又不得不進行探索，不得不回答 。
于是 ， 在人們好奇心的驅(qū)使與人類追根溯源本性的“強迫”下，盡管各個地區(qū)各個民族都對自己從哪里來的問題給出了屬于自己的回答 。
但這些回答，卻都是非常奇葩與腦洞大開的回答 ， 以至于我們現(xiàn)在的人根本無法接受或者理解 。以至于現(xiàn)在的我們將其稱之為神話 。
當(dāng)然，這些回答由于是遠古時期的，而那個時候的科學(xué)可以說基本是一片空白 。所以那時候的人們對于人類起源這類問題的回答往往是神話與傳說形式的 ， 這也很好理解 。我們不比對此冷潮熱諷 。
比如，埃及大家都應(yīng)該知道，因為埃及金字塔在全世界都非常有名 。
而相比于金字塔在世界的聞名程度 ， 大家可能不太了解的是，古埃及是當(dāng)時世界上最封閉的國家之一 。所以 ， 當(dāng)時的埃及人的認知是非常有限的 。
而正是這種非常局限的認知，從某種程度上也使得古埃及人所創(chuàng)造的文化與文明也非常具有自己的特點與個性 ， 很難被我們現(xiàn)在的人的理性接受與理解 。
也造就了古埃及人許多不被我們現(xiàn)在所理解的行為 。木乃伊就是這種奇特文化的產(chǎn)物 。
也正是因為這樣，使得古埃及人關(guān)于人類起源的回答與說法，在我們看來也頗為奇特 。據(jù)《埃及神話》中說，在人類與全世界產(chǎn)生以前 ， 就已經(jīng)存在了一個偉大的全能的神 。
此神姓誰名誰呢？此神名字很簡單，單名曰“努” 。人類與世界就是神“努”創(chuàng)造的 。
那么神“努”是怎么樣創(chuàng)造世界萬物與人類的呢？埃及神話里，是這么說的：
說神“努”具有“呼風(fēng)喚雨”的能力 。世間萬物就是由神“努”呼喚出來的 。神呼喚風(fēng)就有了風(fēng)，神呼喚雨就有了雨 。于是神一次次呼喚，就呼出了萬物 。
世界，便由此產(chǎn)生了 。而到最后 ， 神說便呼喚人類 。神說“男人與女人” 。于是轉(zhuǎn)瞬間 ， 就有了男人與女人 。于是，埃及便充滿了人 。
而當(dāng)神把造物工作完成后 ， 把造人工作完成后 。神就把自己化為男人的形狀，成為了第一代法老王，統(tǒng)治著大地與人類 。
怎么樣？埃及對于人類起源的回答與解釋是不是有點不可思議 。
而如果說古埃及人關(guān)于人類起源的回答與說法 ， 讓人覺得不可思議，那么日耳曼人關(guān)于人類起源的回答與說法就是完全可以稱之為奇葩了 。
對于人類起源問題，在日耳曼人的神話傳說中是這樣說的：
話說有一天，天神歐丁和他的幾個伙伴，也就是其它的神在海邊散步遛彎，逛著逛著，歐丁就看到海中的沙洲上有兩棵樹 。
一棵樹高峻挺拔，另一棵樹風(fēng)姿綽約 。而或許是由于這兩棵樹太過漂亮與耀眼，引起了天神歐丁的興趣 。
于是，歐丁一時興起，竟把這兩棵樹給砍了 。那么，天神歐丁為什么要砍這兩棵樹呢？答案你絕對想不到 ， 那就是天神歐?。?要用這兩棵樹，來創(chuàng)造，倒不如說是制造男人與女人 。
與此同時 ， 與歐丁一起散步的其他神，也就是他的那些小伙伴，則幫助歐丁進一步完善了他所創(chuàng)造的人，或者說他用兩棵樹加工而來的人 。
于是，與天神歐丁昔日散步的小伙伴們，順手給了這兩個由木材加工而來的半成品理智 ， 語言 ， 膚色，血液等等 。
就這樣，在歐丁與其他兄弟共同的努力下，原本的兩棵樹，便被加工成了男人與女人，從此成為人類的祖先 。
也就是說，在日爾曼人的神話當(dāng)中，人類是天神歐丁與他的小伙伴們做木材加工的結(jié)果 。
怎么樣 ， 相比較與古埃及人對于人類起源問題那種不可思議的回答，日耳曼人這種對于人類起源的回答是不是就可以稱之為奇葩了，可謂是比不可思議更不可思議 。
因為在日耳曼的神話當(dāng)中，在他們看來，人是在海邊散步的一個神，，一時興起，竟然把人家長的好好的樹給砍了 ， 經(jīng)過一番木材加工，變成了人 。
人類的起源用一句話就可以來概括 。那就是人類起源于神一時興起的木材加工 。
而除了上面埃及與日耳曼神話中對于人類起源問題的各種奇葩說法之外，作為世界四大文明古國之一的中國，我們自然而然也有關(guān)于人類起源問題的種種神話傳說 。
這其中，最著名，也是最廣為人知的，就是女媧造人的神話傳說 。此故事想必對于大多數(shù)中國人來說都聽過，但是具體的情況大家可能不太了解，如果大家聽過，你也會感到非常的奇葩，也會有如同上面般的感覺 。
所以，女媧造人的具體細節(jié)與過程可能并非大家想象的那么美好與合情合理 。
那女媧是怎樣具體造人的呢？
話說在盤古開天辟地以后，不知怎么回事，也不知過了多少時間，女媧就忽現(xiàn)于天地之間了 。
而當(dāng)一個女子莫名其妙來到這四周孤寂荒涼之地時，自然會感到寂寞孤單 。所以女媧迫切想找一個什么東西來陪伴她，或者找一件事來消磨時光 。
于是有一天，女媧來到水邊，看見了自己在水中的倒影，便情不自禁的孤芳自賞了起來，欣賞著自己那健全而完美的形體 。欣賞著，欣賞著她就心血來潮，突發(fā)奇想了 。
或許是女媧對自己的顏值的欣賞與自信，再加上女娃內(nèi)心的孤獨與寂寞，所以女媧便決定把自己優(yōu)美的形體與模樣不斷復(fù)制與推廣 。于是她抓便起泥土，和上水，開始照著自己的形體捏泥娃娃 。
話說到這兒，你的朋友可能會說，你說女媧是按照自己的身體造的人 。但在神話傳說當(dāng)中女媧是人首蛇身，怎么會造成的他自己身體不太一樣的人呢！
這我也不知道，畢竟是神話傳說嘛，無據(jù)可考 ?；蛟S是女娃自己臨時起意的創(chuàng)新呢！對此，我就沒有必要糾結(jié)了 。
話說等把泥娃娃捏好后，女娃就把它放在地上，風(fēng)那么一吹，這泥娃娃就活了 。命之曰人 。于是，世界上第一個人就這么誕生了 。
完成這些工作后，女娃覺得這樣做人太慢，太費時間，也太費人的精力了 。于是女娃便懶散的用樹條子在和了水的泥漿之中亂攪一通 。
然后用沾了泥的樹條子往地上一甩，就在大地上甩了好多泥點子 。而這些泥點子經(jīng)風(fēng)一吹，就變成了好多人 。
女媧一看，不禁感嘆，這么神奇嗎？我的天吶 。于是女媧更加來勁 。開始得勁兒地亂甩樹條子 。然后大風(fēng)一吹，又有很多人產(chǎn)生了 。然后，女媧就如此這般反復(fù)操作，于是地上的人就不斷增多，人類也就此誕生了 。
怎么樣，大家看完女媧造人的具體細節(jié)，是不是和小時候聽到的不太一樣，甚至截然不同？
是不是也會有前面看其他民族關(guān)于人類起源問題的回答時那種不可思議，讓人驚奇的感覺？大家是不是也感到非常的奇葩，甚至有點搞笑 。
因為按照這種說法，原來，人既不是神召喚來的，也不是神木材加工來的，而是大風(fēng)刮來 ?；蛘哒f是被甩出來的 。神之所以創(chuàng)造我們，竟然是因為寂寞或者自戀 。
無獨有偶，在西方的圣經(jīng)當(dāng)中，上帝之所以創(chuàng)造人類的主要原因，也與女媧類似 。竟然與女媧的想法，如出一轍，也是因為對自己的欣賞，從而決定造人 。
據(jù)圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中記載，上帝在五日內(nèi)創(chuàng)造完了天地萬物以后，到了第六天，上帝便說，我們要照著我們的形象，按照我們的方式創(chuàng)造人 。大家看見沒 ， 上帝也和女媧一樣的 ， 開始孤芳自賞了 。
于是 ， 上帝也像女媧一樣，用泥土造了個泥娃娃 。只不過與女媧不同的是，上帝是將生氣吹入人的鼻孔當(dāng)中的，然后人就活了 。而這個人，也就是被上帝創(chuàng)造的第一個人，也就是大家熟知的亞當(dāng) 。
而亞當(dāng)是個男人，所以此時還沒有女人 。那女人是怎么來的呢？根據(jù)圣經(jīng)上說，女人是在上帝創(chuàng)造完亞當(dāng)后 ， 用亞當(dāng)?shù)囊粋€肋骨創(chuàng)造的 。
所以亞當(dāng)才說：這是我的骨中骨，肉中肉 。這或許也是男人為什么非常具有保護女性欲望的原因吧 。
于是，這世上便有了男人與女人 ， 亞當(dāng)與夏娃便成了人類的祖先 。
以上就是東西方不同神話中關(guān)于人類起源問題的種種奇葩與不可思議說法 。
看完這些，在感覺有點驚奇的同時 ， 不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，在東西方的文化中 ， 神創(chuàng)造人都有一個共同特點，那就是他們都是按照自己的形體與容貌來創(chuàng)造人的 。
換句話話，在這些民族的意識與認知中，人是神的翻版 。
人是神在大地上的代理人 ， 就好像我們按照我們的形體創(chuàng)造機器人，讓機器人代替我們一樣 。或許這也是為什么在中西方文化當(dāng)中都以人為萬物之靈的原因之一吧 。
而神們之所以如此做的原因，竟然是因為他們的自我欣賞 。
換言之，人之所以被創(chuàng)造，之所以產(chǎn)生，就是因為神都很自戀，因為他們都認為自己的形體很美，值得推廣，于是他們就創(chuàng)造了人 。
人也就因為神的自戀之心與自我欣賞之心出現(xiàn)了在這個地球 。這聽起來是不是有點荒唐？因為這畢竟是神話 。
其實，這本質(zhì)上還是人與人的自我欣賞和自戀情結(jié)，只不過是借助“神”來表達出來罷了 。
而真實情況當(dāng)然不是如上面那些說法，那些奇葩的神話與腦洞大開的傳說所說的那樣，我估計大家也只是把它一些奇聞異事來看罷了 。
就那既然這樣，我們?yōu)槭裁催€要在這里給大家說道說道這些事情呢？是為了博取眼球嗎？或者是為了娛樂大家嗎？是，但不完全是 。
所以，相比于這些目的，我們之所以在這里和大家說道的這些事兒的根本的目的，是想告訴大家一個“小秘密” ， 告訴大家從古至今，以及我們周圍，甚至是我們自身 。
之所以會產(chǎn)生諸如上面那些不合理性的想法的根本原因與機制 。一個自我提升，避免變得像上面那些說法那樣，幼稚與可笑的方法 。
至于具體內(nèi)容 ， 我在我的另一篇文章里面已經(jīng)具體聊過了 。大家有興趣可以去看看 。
而在這里，我們要著重強調(diào)的是，雖然在不同民族與國家的神話體系中，關(guān)于人類起源問題不有著不可思議的，七七八八 ， 回當(dāng)今人所“不能容忍”的回答 。但我們并不能因此就貶低我們的古人，嘲笑古人 。
因為，他們那個時候就之所以所會得出如此奇葩的答案 ， 并不是因為他們的智商有問題，并不是他們比我們現(xiàn)在人愚笨 ， 而是他們的知識所限而已 。所以他們只能是巧婦難為無米之炊 。
因此，我說我們沒完全沒有必要 ， 也不應(yīng)該對此冷嘲熱諷 。
因為，知識有限，這是歷朝歷代人都會面臨的問題 。
由此造成的認知困境也是歷朝歷代都會廣泛存在的問題 。我們當(dāng)今也是如此 。就別說這歷朝歷代 ， 就是我們周圍的人，認知差距也是已經(jīng)到了令人瞠目結(jié)舌的地方 。
我們以為我們掌握的知識很多，就比古人強嗎？其實不然 。當(dāng)我們在面臨我們當(dāng)代的各種問題的時候，我們依舊知識缺乏 。
從而導(dǎo)致我們現(xiàn)在同樣面臨與古人一樣的認知困境 。只不過是時間不同而已，面臨的問題不同而已 。
同樣的 ， 當(dāng)別人嘲笑與鄙視我們或我們嘲笑與鄙視別人的時候，也都應(yīng)該明白，我們都只是處在在不同的認知困境之中 ， 被眼界所困的可憐人已 。
大家其實本質(zhì)都一樣，所謂格局都差不多 。只不過是某人在某一方面比較擅長，知識比較多 ， 所以認知寬廣，而我們在另一方面也是如此而已 。
由此以來，所謂的高高在上，所有的鄙視與嫌棄 。所謂的格局 ， 都是相對的 。沒有誰真的格局去大，也沒有真的格局小 。沒有誰真的知道的比人多也沒有睡真的知道別人少 。我們都只是術(shù)業(yè)有專攻而又各有所短而已 。
而我們之所以產(chǎn)生上述我們彼此會比彼此強或者去比彼此弱的錯覺 。就在于我們彼此都潛意識的把自己擅長的領(lǐng)域同別人不擅長的領(lǐng)悟進行了錯位 ， 或者說跨界的比較而已 。
于是所有的生活，就是你仗著你的腿長笑笑我的胳膊短，我仗著我的胳膊短笑笑你的手太短而已 。
所以 ， 這種比較根本沒有任何意義 。我們都是彼此拿自己擅長的領(lǐng)域與嘲笑與鄙視彼此不擅長的領(lǐng)域，從而滿足彼此的虛榮心，獲得優(yōu)越感得 ， 自欺欺人罷了 。
那么我們?yōu)槭裁磿羞@種錯覺？或者會有這種錯位的對比與認知呢？人的認知為什么總會與現(xiàn)實實際情況有些差距呢？
這個問題我們或許可以在老子《道德經(jīng)》里找到答案 。
老子在《道德經(jīng)》里面有這么一句話 。
“故常無欲，以觀其妙；常有欲 ， 以觀其徼 ?！?br /> 這句話什么意思呢？對此，歷代老子注釋者，眾說紛紜 。其實諸多說法都是共通的 ， 只是側(cè)重方面不同而 。他們注釋了這句話卻犯了這句話警告我們的錯誤 。
一般這句話的基本解釋是：
認識事務(wù)，應(yīng)該是以實事求是的方式而不是以人的欲望與去認識了解事物的本質(zhì)（妙） 。而若帶著人的欲望去認識事物，就只能看到事物的邊界，事物的表面（徼）
那這句話告訴了我們什么，說明了什么呢 。想必大多數(shù)都說應(yīng)該都已經(jīng)猜到了 。
那就是 ， 導(dǎo)致人們出現(xiàn)認知偏差，不能認識事物的本質(zhì)，從而產(chǎn)生錯誤認知與錯覺的，正是因為人們用攜帶著己的欲望 ， 自己的訴求去認識事物，繼而把原本干凈的事物附加上了人的各種東西 。那就是的人的成見 。
如此一來，就必然使得原本干凈的事物，因為人附加上面的欲望而變得面目全非 。
我們得到的自然是我們想要得到的 ， 或者是或者說是不純凈的認知 。這種認識其實已經(jīng)脫離了事物本來的面目了 。
據(jù)此就可以解釋我們上面說的話題，那就是我們?yōu)槭裁纯偸菚ケ舜丝缃鐚Ρ?，錯位對比，從而產(chǎn)生一種本就不應(yīng)該存在的虛無的優(yōu)越感呢？
【不幸被老子道德經(jīng)言中了 關(guān)于人類起源的神話傳說的故事】人們之所以會情不自禁的這樣做，大量生產(chǎn)這種本應(yīng)該不存在的錯位，跨界的比較以及由此產(chǎn)生的莫明優(yōu)越感，究其原因，就是說老子所說的我們是有欲望的 。
我們進行這種錯位的跨界的比較時，我們的心本來就不純 ， 我們是帶著某種目的 ， 或者某種強過別人的欲望，某種獲得優(yōu)越欲望，去強行生拉硬拽，把彼此兩個毫不相干的領(lǐng)域進行對比，進而獲得一種錯誤的認知 。
這就好比是，我們上文所說的，古人之所以會產(chǎn)生那些荒唐的關(guān)于人類起源的說法 ， 就是人們把自己想要得欲望放在了神的身上 。
這就可以解釋，為什么東西方文化當(dāng)中，都把神說成是人類的樣子，都把人類的形體甚至是觀念，附加到神的神上，從而使得神變成了人的復(fù)制版 。
究其原因，就在于所謂的神是根據(jù)我們的欲望，我們的想法塑造的 。由此 ， 由于我們的欲望加持，原本不知道存在不存在的神早已經(jīng)面目全非了，變成了我們想要的神 。
如此一來，關(guān)于人的起源的說法，也只是我們的“成見”
而我們這種帶著主觀的欲望去認識事物的方法，是人的本性，是根本不可能改變，也不可能隨著時代而變化的 。所以古代的人會有這種毛??，晤U竅衷詰娜艘讕苫嵊姓庵置?。
這就使得所有的認知錯誤與偏見成見 ， 都會伴隨人類的一生 。在每個時代，每個人身上不斷重演 。
所以我們說，我們沒有必要去嘲笑古人，或者互相嘲笑 。因為古往今來人的這種本性都一樣 。而所有的互相嘲諷 ， 互相貶低的根源都是對于我們這種錯位的比較 。
而我們之所以會產(chǎn)生這種錯位的比較，就在于我們都是帶著自己的欲望去做比較的 。也就是老子所說的人的“以欲觀其妙”的本性 。
老子也正是看透了這一點 。也就是說，不管是古代人還是現(xiàn)代的人 。不管是我們還是別人 。我們其實都被老子言中了 。
也正是因為這樣，所以老子才讓我們不要去嘗試認識事物，或者是學(xué)習(xí)所謂的知識 。因為我們就此得到東西，大部分可能已經(jīng)不是事物原本模樣了，而是經(jīng)過我們自己的成見加工過的事物了 。
而以這種摻雜了人的欲望與成見，或者說有問題的，虛假的認知去指導(dǎo)客觀的實踐，自然就會出大問題，世道自然就會亂 。
這就是老子為什么說絕圣棄智的原因 。
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