宋朝時期退休官員的養(yǎng)老生活是怎樣的？ _生活百科

宋朝時期退休官員的養(yǎng)老生活是怎樣的?下面趣歷史小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
無論做什么樣的工作，最后都有一個相同的結(jié)果那就是退休，古代的官員也的例外，不過古代對年老了不工作有一個更雅致的名字，那就是致仕。
古代官員們兢兢業(yè)業(yè)為朝廷操勞一生，在年老的時候可以得到一份不錯的養(yǎng)老撫恤金，就拿兩宋時期的退休官員來說，商品經(jīng)濟發(fā)展得非常繁盛。
并且已經(jīng)有了比較完備的養(yǎng)老體系，不管是國家負(fù)責(zé)養(yǎng)老，還是家庭負(fù)責(zé)養(yǎng)老，對于退休官員來說，這都是不錯的選擇，那這些退休官員到底是過著什么樣的老年生活呢?
1、退休官員關(guān)注點不同，社會活動不同
退休的官員，并不全都開始享樂，有的官員的關(guān)注點就很不一樣，雖然是退休了，但還是會關(guān)心國家大事，對于上門來求教的人也是略微指點一二。
所以退休官員的關(guān)注點的不同，也會影響了他們退休生活中的社會活動有所不同。

(1) 超然于世外，享天倫之樂
作為朝廷的官員，有些事情是在為官期間不能做的，所以這些不能做的事情就被留到了退休以后。
而這樣的人大多都是退休以后，不問世事，與三五好友整日結(jié)伴一起，游玩賞景，不亦樂乎。
北宋就有幾位非常有名的退休官員，時人稱"睢陽五老" 。大概在公元1049年的時候，太子的老師杜衍就退休了，定居在南京養(yǎng)老。
而南京算是一個極好的養(yǎng)老地方，這里好幾位德高望重的官員都在此養(yǎng)老，例如兵部郎中朱實，尚書郎馮平等四人，這幾位退休官員將官場之事拋在腦后，整日就是尋歡作樂。
飲酒對詩，且這幾人的身體都十分康健，也就會常常就都聚集到一起，這也算是當(dāng)時南京的一道奇景。
所以當(dāng)時的人稱他們是"睢陽五老"，為了能夠天天聚到一起開懷享樂，這幾人還建立了"睢陽五老會" ，這樣每天都可以有正當(dāng)?shù)睦碛沙鲩T了。
不僅僅是"睢陽五老會"，退休官員為了能夠志同道合的人一同說盡天下事，還建立了"嗜英會" 。
將當(dāng)時退休的有名有才華的官員都齊聚到洛陽，洛陽一時之間成為了最好的養(yǎng)老場所，不僅風(fēng)景好，還有志同道合的人一起講話，這樣一來，退休官員的養(yǎng)老生活也就十分豐富多彩了。
(2) 停留于世內(nèi)，燃盡最后光
有些退休的官員，一輩子都在為國家奉獻(xiàn)著自己，即使在退休以后，仍然時刻關(guān)注著國家大事，為的就是等到國家需要自己的時候，不至于跟不上國家的腳步。
這些官員一直將國家放在第一位，將自己生命的最后也都奉獻(xiàn)給了國家。有些回到家鄉(xiāng)的官員，離著朝堂有十萬八千里。
雖然不能為朝堂奉獻(xiàn)，但可以為自己的小縣城奉獻(xiàn)，時刻想著向這些地方政府提一些意見，而地方政府礙于這些退休官員的地位，就業(yè)不得不接受并且開始整改。
到了年紀(jì)的官員退休了，有的官員選擇放縱自己，將自己前半生未嘗之樂嘗遍，未玩之物玩遍放浪形骸，不亦樂乎。
而有的官員選擇繼續(xù)關(guān)注國家大事，為國家奉獻(xiàn)自己的最后一點光亮，退休生活也算是非常值得了。
2、經(jīng)濟地位不同，養(yǎng)老場所有所不同
古代的退休官員，在經(jīng)濟狀況和地位上有所不同，進(jìn)而在養(yǎng)老場所的選擇也有所不同，在兩宋亦是如此，只是在致仕條件上有所不同。
那就是不管什么品階的官員都可以在年滿七十歲以后進(jìn)行提出致仕，有些人還可以根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況和地位選擇不同的養(yǎng)老場所。
(1) 地位不同
官員在官場上不同的地位，不同的官場影響力都影響官員在退休以后選擇退休場所選擇的限制或者是條件。
比如說地位高的人可能就被皇帝挽留或者自己愿意留在京城養(yǎng)老，地位低的人只能選擇告老還鄉(xiāng)，但大部分情況下，兩宋的朝廷還是比較尊重致仕官員自身的意愿，不會強求于他們。
每一個朝代宰相的退休場所選擇都是極其重要的，有的皇帝會暗示讓宰相退休以后選擇離京城較遠(yuǎn)的地方養(yǎng)老。
原因就是皇帝怕宰相退休以后影響到自己的統(tǒng)治，還有的皇帝就比較沒那么極端，希望宰相退休以后能夠留在京城。
當(dāng)然這也是一種很安全的做法，可以在自己的眼皮下觀察宰相退休后的生活，看看他有沒有謀逆造反之心，北宋的宋太宗就是這樣的人。
當(dāng)時北宋有一個非常有能力的宰相叫張齊賢，這個人為北宋可以立下了汗馬功勞，首先是調(diào)解了皇帝和弟弟趙光義之間的矛盾。
其次是敢于上書直言勸諫，多次影響到皇帝的決策，再其次是還解決了部分社會民生矛盾，最后竟然還可以與遼兵進(jìn)行對抗。
如此一個傳奇的人就要退休了，皇帝有諸多不舍的同時，就向這位宰相發(fā)出了邀請讓他留在京城養(yǎng)老，可張齊賢呢，卻執(zhí)意選擇回鄉(xiāng)養(yǎng)老。
所以在他的堅持之下，宋太宗也就放了這位宰相回他的家鄉(xiāng)洛陽養(yǎng)老去了。由此可見，宋朝對于地位較高的官員的養(yǎng)老是比較重視的，而地位低的官員就可以直接選擇告老還鄉(xiāng)了。
(2) 經(jīng)濟狀況不同
兩宋的養(yǎng)老體系都是很不錯的，每個月都會給予那些退休官員原本俸祿的一半作為養(yǎng)老資金，這些作為普通的養(yǎng)老金額是足夠的。
【宋朝時期退休官員的養(yǎng)老生活是怎樣的？】但是有些官員為官多年，積蓄也攢了不少，就會在退休后大興土木，給自己建個滿意的園林建筑，供自己養(yǎng)老，而有些官員就只能選擇在自己的老屋里安度晚年了。
上面說到宰相張齊賢執(zhí)意選擇回鄉(xiāng)養(yǎng)老，原因之一呢，就是想擺脫皇帝的監(jiān)視，讓自己的晚年生活更加舒服愜意一些。
原因之二呢，就是他想要修建一座非常豪華的原因，畢竟張齊賢身居宰相之位，經(jīng)濟實力自然是不容小覷的，他回到洛陽之后首先就購買了唐朝名臣的私家園林，這已經(jīng)是一筆極大的開銷了。
但是在此基礎(chǔ)之上，張齊賢還又雇人將這個園林又重新整改一番，讓這座園林更加符合自己的愛好，才最終在這養(yǎng)老，由此可見，有經(jīng)濟實力的人對自己的養(yǎng)老場所是極為挑剔又費心思的。
說了有經(jīng)濟實力的官員，那就肯定有沒有經(jīng)濟實力的人，其實在兩宋大部分的退休官員有錢的屈指可數(shù) ，大部分都是比較普通的家庭，例如南宋的楊萬里，最后的養(yǎng)老場所就只是他的一間老屋。
經(jīng)濟狀況的不同，決定了退休場所的富貴華麗與否，而地位的高低又決定了退休場所的選擇，所以兩宋的官員都是基于自己的能力中選擇最適合自己的退休場所了，這是他們的退休生活之一。
3、思想文化不同，文化生活有所不同
兩宋的官員退休以后也不是全都待在家中過普通人的生活，也不是向上面所說的放縱自己或繼續(xù)奉獻(xiàn)，而是開始追求自己的生活。
這是因為這些優(yōu)秀官員的思想文化的不同，每個人的選擇也會有所不同，文化生活的選擇也自然會有所不同。
有的退休官員覺得自己的文化水平不夠，就在退休以后，沒有工作的叨擾，就開始潛心讀書，這跟當(dāng)時兩宋的國家政策有很大的關(guān)系。
畢竟有文化的人就會高別人一等，并且"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"的話也并不是假的，這些官員就可以從書中獲取生活的道理，來使得自己的退休生活更加圓滿。
有的退休官員覺得自己的一生是個傳奇，就想要把自己的一生寫成一本書，流傳于后世，以供后世人的瞻仰膜拜，例如北宋的范鎮(zhèn)，他就將自己的官場經(jīng)歷寫成了一本書，叫《東齋記事》。
有的人熱愛佛教或者道教，會將自己的退休生活全權(quán)圍繞佛教文化或道教文化展開。不同的退休官員，有自己的不同的追求。
思想文化的不同也就決定了他們文化生活的不同，但這才讓后世的人有機會去了解他們的退休文化生活是怎樣的。
4、結(jié)語
古代的朝廷官員到了一定的年紀(jì)就會退休，兩宋時期的官員退休年齡大概在七十歲左右，退休官員的養(yǎng)老場所會因退休官員的地位和經(jīng)濟狀況會有所不同。
有經(jīng)濟實力的官員會自己修建符合自己心意的園林建筑，讓自己的老年生活更加舒暢，而沒有經(jīng)濟實力的人也就只能回家養(yǎng)老，用一個老屋交代自己的一生。
退休官員的關(guān)注點的不同，也會影響退休官員社會活動的不同，有的官員就會選擇把酒話桑麻，不問官場事，有的官員就選擇奉獻(xiàn)自己的一生，直到生命的最后都在為朝廷奉獻(xiàn) 。
而思想文化的不同，也會決定了退休官員文化生活的不同，有的官員專心讀書，有的官員寫自己的書，有的官員開始追求宗教。
總之，這些方方面面的生活就組成了兩宋時期退休官員的養(yǎng)老生活了。

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宋朝時期退休官員的養(yǎng)老生活是怎樣的？

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