公元54年 ， 官居司空的張純為給東漢建國30年大慶獻禮 ， 向漢光武帝劉秀上了一份奏章 。他援引古代受天命而稱帝者必行封禪禮的慣例，建議開創中興偉業的皇帝去泰山舉行一場隆重的慶祝儀式，為劉漢江山樹立萬世之基 。

見到這份奏章后的劉秀用一份公開化的詔書回應了張純的提議，詔書文字雖不長，但用語卻極為嚴厲：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺 ， 欺天乎?”—你們這些做大臣的別忽悠朕玩，在位30年的朕豈能不知現在百姓的心理?封禪封禪 ， 封來封去騙得了誰，難道還能騙老天嗎?以后若有郡縣長官派人到京師給朕賀壽送禮，虛妄地贊美盛世，朕就讓人剃光他的頭發，讓他去修理地球!
縱觀專制時代的泱泱中國史，敢在詔書中公開承認自己統治之下的百姓怨氣滿腹，這樣的皇帝還真不多見，而直接拒絕“封禪”這種隆重的慶典儀式并做出上述承諾者 ， 更是史上罕見 。劉秀這么有自知之明，能這么關心百姓疾苦，難怪人家能成為國史上的中興明君—唯一一位能讓已經斷了線的王朝成功復活!和那些一吹就飄甚至不吹都飄的庸君相比，劉秀實屬英明 。
但是，諾言在承諾時越是信誓旦旦，有時越不靠譜 。
建武三十二年(公元56年)正月 ， 劉秀在翻閱一部著名的“讖緯”經典時 ， 發現了其中的幾句預言性的話：“赤劉之九，會命岱宗 。不慎克用，何益於承 。誠善用之，奸偽不萌”—這明明就是告訴現在的皇帝，若不遵循古代的成例 ， 到泰山祭告天地一番，劉漢江山就無法傳承下去 。
為求順應“天命”，鞏固劉漢江山的長治久安，曾經堅決拒絕封禪的劉秀下詔，從故紙堆里查出了“九世時，應該要完成去泰山祭祀天地等總計36件大事”的話語 。
在皇帝這若隱若現的“暗示”指導下 ， 當初在封禪之事上碰了一鼻子灰的張純立馬心領神會 ， 他以最快的速度聯合其他大臣再次奏請封禪泰山 。有“天意”支持的劉秀這次當然不會再違背這些大臣所代表的“民心”了，他很迅速地批復了張純等人的建議，讓各有關單位抓緊著手準備 。不出一個月 ， 皇帝的出巡儀式便宣告隆重開始了 。


【劉秀曾經拒絕封禪，為何后來卻大辦“封禪”儀式？】與以往秦始皇和漢武帝只帶領少數人封禪泰山不同的是，為了這次“順天應人”的形象工程，劉秀擺出了極大的排?。?帶上眾多的隨從和護衛，并讓隨行史官對封禪典禮進行全程報道和追蹤記錄，場面宏大到讓人震撼 。
“一切有權力的人都會濫用權力 。”當初空有皇族血統、卻在體制內得不到升遷機會的“憤青”劉秀，未見得不是懷著一腔救民報國的理想起兵血拼的 。但是 ， 權力使人異化 ， 實現了個人命運華麗轉變后的皇帝劉秀，卻熟練地玩弄起語言游戲，把民心化作他表演政治秀的借口 。這樣反諷式的悲哀，自然不能簡單地歸結為劉秀個人的虛偽，其背后的根源難道不是中國那套垂幾千年而不朽的專制體制嗎?

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