牧野之戰(zhàn)商朝滅亡后，十幾萬(wàn)軍隊(duì)到底去哪了呢？ _生活百科

牧野之戰(zhàn)是周武王滅商的關(guān)鍵一役，是我國(guó)歷史上一次著名的戰(zhàn)役，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來(lái)各位讀者就和趣歷史小編一起來(lái)了解吧!
“天命玄鳥，降而生商,” ，伴隨著玄鳥的降生，商朝這個(gè)極富神秘色彩的朝代也隨之“應(yīng)運(yùn)而生” 。然而，興衰更替終究是不可改變的歷史規(guī)律，商朝在走過(guò)了漫長(zhǎng)500年時(shí)光后，還是走向了滅亡。
牧野之戰(zhàn)的落敗，正式宣布商王朝走向了滅亡。商紂王一把烈火，終結(jié)了自己生命的同時(shí)，也帶來(lái)了一個(gè)存在千年之久的歷史謎團(tuán) 。相傳在商王朝風(fēng)雨搖曳，大勢(shì)已去之時(shí)，封地在江蘇淮夷的諸侯攸侯喜依舊選擇出兵勤王。
【牧野之戰(zhàn)商朝滅亡后，十幾萬(wàn)軍隊(duì)到底去哪了呢？】然而侯攸喜還在勤王的路上，紂王就已經(jīng)身隕，商朝也已經(jīng)滅亡。如此一來(lái)，侯攸喜的勤王舉動(dòng)就顯得非常不合時(shí)宜。如果說(shuō)只有他一人，他也許會(huì)選擇以身殉國(guó)，以死明志。然而他的身上肩負(fù)著十幾萬(wàn)將士的期望，他無(wú)疑不能撒手不管，也無(wú)法要求所有將士放棄自己的生命。可是，人數(shù)如此龐大的軍隊(duì)，無(wú)論走到哪里，都會(huì)引起統(tǒng)治者的高度關(guān)注，肯定是會(huì)讓他們?nèi)珲喸诤恚瑢嬍畴y安的。然而事情就奇怪在這，這支軍隊(duì)在史料上沒有任何記載，仿佛就這么憑空消失了一般。

那么，這仿佛人間蒸發(fā)的十幾萬(wàn)軍隊(duì)到底去哪了呢?侯攸喜究竟又是有什么通天的手段能讓如此龐大的軍隊(duì)銷聲匿跡呢?
關(guān)于這個(gè)謎題各家說(shuō)法可謂是眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)己見，現(xiàn)在主要存在著以下幾種觀點(diǎn)：
第一種是“殷人東渡說(shuō)”，就是說(shuō)攸侯喜帶著這十幾萬(wàn)的的軍隊(duì)東渡太平洋，來(lái)到南美洲，成為了現(xiàn)在印第安人的祖先。
這個(gè)說(shuō)法乍一看實(shí)在是荒誕不羈，但所謂“存在即合理”，其實(shí)細(xì)細(xì)分析起來(lái) ，這個(gè)說(shuō)法還是有一定依據(jù)的：
首先來(lái)看，印第安人屬于蒙古種人，膚色偏黃，頭發(fā)則是許多女孩子夢(mèng)寐以求的“黑長(zhǎng)直”;再有就是印第安人的語(yǔ)言上有許多發(fā)音都與漢語(yǔ)十分類似，就如他們稱孩子為娃娃，稱呼你、我、他為“寧”“內(nèi)”“儂”等，跟漢語(yǔ)的一些方言也有共同之處。并且印第安的傳統(tǒng)傳說(shuō)與中國(guó)的神話傳說(shuō)也有相類之處，例如我們有“后羿射日”的故事，他們則有“狗酋達(dá)射日月”的傳說(shuō) 。這兩個(gè)故事均是造物主造出了十個(gè)太陽(yáng) ，本是輪流值班，最后卻失控了，導(dǎo)致百姓苦不堪言，被英雄人物一舉射下的故事。還有一點(diǎn)就是，在1955年之時(shí)，在墨西哥出土了一片玉圭，上面有一些神秘的符號(hào)，經(jīng)考證，這上面的神秘符號(hào)很有可能就是我國(guó)殷商時(shí)期的甲骨文。不僅如此，美洲還陸陸續(xù)續(xù)出土了許多上面刻有類似甲骨文或金文的文物。最重要的是，印第安人的歌謠中有一首《侯喜王歌》，歌中記載了攸侯喜率領(lǐng)十幾萬(wàn)大軍到達(dá)美洲的英雄事跡。
第二種是“宋國(guó)說(shuō)” ，有些人研究后認(rèn)為，攸侯喜看見商朝大勢(shì)已去，自知無(wú)力回天，即使率領(lǐng)他們與周朝軍隊(duì)奮力一搏，也無(wú)異于以卵擊石。為了給自己謀取一條生路，他果斷選擇投奔了宋公微子。宋公接納了他們之后，他立即下令部隊(duì)原地解散，讓士兵們以普通百姓的身份在此定居生活，繁衍生息。

第三種說(shuō)法是“洛陽(yáng)說(shuō)” ，傳說(shuō)攸侯喜見勢(shì)不好，帶領(lǐng)軍隊(duì)前往了洛陽(yáng) 。可是到達(dá)洛陽(yáng)后，他們沒有土地與住宅和其他必須的生產(chǎn)生活資料，只能利用身上有限的錢財(cái)做起了買賣，久而久之，他們也成為了中國(guó)商人的鼻祖。
第四種說(shuō)法是“朝鮮說(shuō)”，傳說(shuō)攸侯喜眼見復(fù)國(guó)無(wú)望而且生命還受到了巨大威脅，并且歸順西周也并非好的選擇。絕望之下，只好在東征的路上歸順了箕子，并隨他去到了朝鮮，從此在那兒落地生根，成為了朝鮮人的祖先。
最后一種說(shuō)法是“滅亡說(shuō)” 。這種說(shuō)法得到了許多人的支持。他們認(rèn)為在牧野之戰(zhàn)勝利后，西周立馬調(diào)轉(zhuǎn)火力打擊這只勤王的隊(duì)伍。盡管攸侯喜的部隊(duì)人數(shù)眾多，但士氣低迷之下，在加上西周的部隊(duì)精良，在他們來(lái)勢(shì)洶洶的圍追堵截之下，最終攸侯喜的部隊(duì)終于不敵，被徹底消滅了。
上述的說(shuō)法好像都有合理之處，但卻又都是漏洞百出。然而，歷史從都是由勝利者所書寫。“亂哄哄你方唱罷我登?。酵防炊際俏俗骷摶律選?，殷商的繁華早已成為過(guò)眼云煙，攸侯喜氣勢(shì)雄壯的大軍也早已成為一抔黃土。歷史的真相早已掩埋在時(shí)間長(zhǎng)河中，而這個(gè)神秘的事件終究只能是給后人留下無(wú)限遐思。

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牧野之戰(zhàn)商朝滅亡后，十幾萬(wàn)軍隊(duì)到底去哪了呢？

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