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|世界上到底有多少種餃子?( 三 )



從更宏觀的角度來看 , 因為語言和風俗上的更迭 , “角子”和其諧音“餃子” , 在中國北方游牧民族影響力較大的地區大規模流行 , 甚至取代了宋以前“餛飩”的稱呼 。 隨著靖難之役后朱棣建都北京并延續至今 , 北方文化強勢引領之下 , 中國餃子成為中國北方乃至全國的文化共識 。

有趣的是 , 這種共識與輻射 , 常常還交織著更多元化的語境 。 韓國朝鮮人稱餃子為“mandu” , 這是漢語“饅頭”的音譯;越南人稱餃子為“banhbao” , 發音接近滿語里的“餑餑” 。 而在地域廣闊的中國南方 , 餛飩和餃子則出現了更多光怪陸離的變體 。 比如巴蜀的抄手、湖北的包面、安徽的包袱、江西的清湯 。 雖然外形有別、餡料有別、做法有別 , 但從底層飲食邏輯來看 , 它們都是中式餛飩-餃子譜系當中的一員 。


對于農耕文明來說 , 糧食作物有著重要的生存意義 , 是祭祀必不可少的物品 。 而小麥面粉以其優異的可塑性 , 和米制品一起 , 被揉捏成各種形狀 , 承包了中國人祭祀的大部分道具:春節的春餅、年糕;元宵的湯圓、元宵;二月二的蔥餅;清明的青馃;端午的粽子、煎堆、打糕;七夕的巧果;中秋的月餅;重陽的花糕;冬至的麻糍、擂圓……

麥子所制作的酒和糧食 , 都會被當作最好的食物敬奉天地
在它們中 , 餛飩-餃子的地位無疑是最高的 。 它出現在最重要的時間、供奉最重要的神明、承擔最重要的餐桌角色 。 從物產與地理的角度解讀 , 東亞農耕文化的核心產品:豬肉;西亞綠洲文化的核心產品:小麥 。 在中國腹地碰撞、開花、結果 。 它代表了中國人對食材兼容并包的覓食態度 , 更折射了東亞大陸千年來游牧、農耕、漁獵多種文化嬗變、交融、重組之后 , 盛放出的絢麗鮮花 。

作者簡介

魏水華專欄作家 , 《中國大百科全書》飲食文化百科主筆 , 食味藝文志主理人探索更多的餃子和麥子食物
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